Vorágine sensacionalista sobre Tlahuitoltepec

Una muestra más del sensacionalismo de los medios quedó evidenciado ayer con los rumores sobre la supuestas 500 muertes por el desgajamiento de un cerro en el municipio mixe de Santa María Tlahuitolpec.
Taxistas y personas originarias y vecinas de la comunidad desmentían los hechos, pero su voz era imperceptible ante el rumor avallasador de los medios que en su alocada carrera arrolló literalmente a funcionarios políticos que en medio del desconcierto asumían con reservas lo que resultó una absoluta desinformación.
Parece ser que las desgracias que se viven en lo cotidiano resultan insuficientes para unos medios voraces que quieren construir escenarios a su medida.
El lamentable accidente de Tlahuitoltepec, sirvió asimismo para evidenciar la buena disposición y el apoyo solidario de los cuerpos de rescate que se aprestaron a brindar auxilio a nuestros amigos mixes.
La pérdida de vidas humanas, sin importar su cantidad, no deja de ser lamentable y más todavía, cuando sale a la luz pública que alguien no hizo su tarea ante los avisos de la propia comunidad sobre el riesgo latente. Pero todo esto resulta solamente un aviso, ya que al menos el 40 por ciento de la población del estado habita en zonas de alto riesgo.
No es pequeño el desafío para las autoridades.

El papel del varón en el aborto

No hay problema.
Las Organizaciones No Gubernamentales en el estado mantienen un activismo extraordinario para que se despenalice el aborto en todo el país.
En Oaxaca se acaba de hacer por efecto de las reformas al Código Penal que establecen las causales por las que no es punible el aborto, caso concreto la violación, en eso no hay problema.
Las ONG's de Oaxaca piden al gobierno federal:
1. Libertad inmediata a mujeres presas por el delito de aborto.
2. Conclusión de procesos en contra de mujeres que han abortado.
3. Garantizar el aborto legal a todas las mujeres.
4. Asegure educación sexual y anticonceptivos a los jóvenes del país.
5. Respete el carácter laico del Estado Mexicano
6. Garantice el acceso a la justicia
7. Garantice las condiciones para una maternidad libre y voluntaria.

Definitivamente, en casos de violación o por causas de salud debidamente certificadas, el aborto no debería tener ningún problema.

La cuestión es si fuera de esas causas, realmente la decisión de interrumpir o no el embarazo es única y exclusiva de la mujer. Hasta donde se sabe, y pese a los avances científicos de la ciencia, todavía se necesita de un varón ---o algo de él--- para que la mujer se pueda fertilizar.

En todo caso, cuando una mujer se ha embarazado de común acuerdo con su pareja, la decisión de su interrupción ---por causas ajenas a las de violación o salud-----, no depende estrictamente de ella, aunque ellas tengan el sartén por el mango.

Si la defensa de las ONGs es estrictamente en el sentido de que, independientemente de la causa, las mujeres tienen la decisión final, los varones tendríamos que pelear la parte del derecho que nos corresponde en el asunto, para que exista mayor equidad.

En estas circunstancias, aún cuando se trate de abortar, el asunto debería ser de dos, supongo.

El voto de los oaxaqueños en USA y el chupacabras

El chupacabras era un distractor.
Parece que desafortunadamente los futuros legisladores oaxaqueños agrupados en la Coalición por la Paz y el Progreso de Oaxaca, emanados del PAN, PRD, PC Y PT, están buscando más un impacto mediático que una eficacia legislativa.
Derivado de ímpetu de cambio---vamos a ver si así como comienzan terminan---, han anunciado que apenas rindan protesta van a proponer modificar la legislación electoral para permitir en el Estado de Oaxaca la votación de los oaxaqueños que radican en Estados Unidos.
Esta propuesta ya tiene varios años que se ha discutido en Oaxaca, incluso, en un foro estatal, uno de los jóvenes representantes de una de las organizaciones de oaxaqueños radicados en USA, vestido impecablemente con un envidiable traje de marca, fue contundente y dijo más o menos así: “La verdad a mí no me beneficia ni me perjudica votar desde Estados Unidos para elegir a los representantes populares de Oaxaca, incluso si me dieran una diputación para la Cámara de Oaxaca, yo no tendría mucho que hacer porque no conozco los problemas de Oaxaca. Es cierto que desciendo de oaxaqueños, pero toda la vida la he pasado en Estados Unidos. En todo caso, conozco mejor los problemas de mi Estado adoptivo y las formas para solucionarlos que los problemas de Oaxaca. Yo no veo, honestamente que esto tenga mucha eficacia.”
Suponiendo que los diputados en su iniciativa le apostaran al corazón de la raza para reivindicar sus derechos de participación política. Entonces habrá que recordarles que en diversos estados de la República están asentados miles y miles de oaxaqueños que podrían votar en elecciones del estado e, incluso, tener un representante en la Cámara de Diputados de Oaxaca. Y si lo cosa realmente va en serio y no tiene tintes populistas y no se discriminará a unos de otros, como ya se ha comentado en otras ocasiones el supuesto trato diferenciado a favor de algunas comunidades en USA, entonces sería bueno que los diputados electos empezaran por poner la casa en orden, ya que en el Estado de Oaxaca, al menos en la mitad de los 418 municipios de usos y costumbres, las mujeres no pueden ser electas ni tienen derecho al voto para cargos en el ayuntamiento; es más, para que vamos tan lejos, en la propia ciudad de Oaxaca de Juárez existen tres agencias municipales en las que los avecindados no tienen derechos políticos y ya no digamos el número de agencias municipales en el Estado de Oaxaca que no pueden votar ni ser electos para integrar ayuntamientos por usos y costumbres.
Ojalá los enjundiosos diputados electos no se estén resbalando, porque objetivamente están mandando otras señales, o pecan de ingenuos o de perversos. Cualquiera que sea el caso parece que están construyendo otro chupacabras.

Solución al problema de las adopciones entre personas del mismo sexo

En Oaxaca la comunidad gay está pidiendo matrimonio y adopción.
Pareciera que este asunto es complejo, pero en realidad es muy simple su solución.
De ningún modo estoy en contra de los matrimonios entre varones, ni contra el matrimonio entre mujeres, lo que me parece criticable es el asunto de la adopción de menores entre estas parejas.
Normalmente todos nacemos teniendo un padre y una madre biológicos, pues independientemente del método, al menos se necesita de un hombre y una mujer para reproducir a un ser humano.
La construcción social de la familia está basada en la idea del padre y la madre, aunque tal vez en millones de hogares falte alguno de ellos o ambos, pero el reconocimiento original de la familia parte de ese principio.
Es innegable que las parejas homosexuales tienen suficientes capacidades para criar como las parejas de heterosexuales y estoy seguro que muchos de ellos y ellas, realmente pueden ser muy buenos padres, pues las preferencias sexuales desde mi punto de vista no son un impedimento para construir una relación de familia.
Lo que propongo para resolver el dilema que se plantea con el problema de la adopción entre parejas homosexuales es muy simple y al mismo tiempo representa una posibilidad en muchos casos:
En el caso de las parejas lesbianas que alguna de ellas se embarace para que la criatura lleve su sangre. En el caso de los varones homosexuales que prentenden adoptar, que alguno de ellos embarace a una mujer para que la criatura lleve su sangre.
Creo que es la mejor forma de hacer familia y de paso conservar el linaje.

Oaxaca y los festejos del Bicentenario

Al igual que en la Federación, en el Estado de Oaxaca hubo mucha falta de organización y de creatividad para los festejos del Bicentenario.
Si bien es cierto que en un buen número de los municipios del Estado todavía se festejan las conmemoraciones que instituyera Don Benito Juárez en honor de los padres de la Independencia, también es cierto que estos festejos se viven como una fiesta local muy intensa, de modo que el Bicentenario en sí tiene poco efecto para los eventos que están acostumbrados a organizarse en los municipios.
El problema de fondo fue la falta de articulación del Estado con los Municipios, como seguramente fue del Estado---al menos éste---con la Federación.
No es la primera vez que celebraciones destacadas---como ha sucedido también con los aniversarios del prócer Benito Juárez---pasen prácticamente desapercibidas en el Estado por la falta de compromiso y creatividad con la idea de patria chica.
Lástima, porque los oaxaqueños tenemos fama de ser gente creativa.

La agenda legislativa de la próxima legislatura oaxaqueña

Sin novedad en el frente.
Los discursos de los actores políticos que asumirán la próxima Legislatura local han hecho diversos señalamientos sobre su futuro trabajo y de esto podemos percibir que:
1. Se alinearán a la agenda legislativa del centro de poder, que no es el centro del Estado, desde luego.
2. Atenderán el rezago legislativo para hacer congruente la legislación local con las reformas registradas a nivel federal.
3. Tal vez, con un poco de inspiración, o de presión, se atrevan a abordar uno que otro pendiente histórico de la legislación oaxaqueña.
Pero esto último, sería tanto cómo hacerles la tarea.
Lo bueno es que tienen asesores.
Veremos.

Desafíos de Oaxaca de Juárez II y último.

(La presente colaboración es una opinión general, no se trata de un planteamiento formal de políticas públicas y tiene un carácter de invitación al análisis y la reflexión.)

Los desafíos de Oaxaca de Juárez tienen que ver con problemas estructurales y emergentes.

Son problemas estructurales aquellos que se mantienen de manera arraigada y continua en la historia de la ciudad y son emergentes, aquellos que surgen de manera esporádica, representando ambos tipos de problemas serias limitaciones presupuestales, de organización y de costos políticos.

Cualesquiera que fuera su tipo, esos problemas ofrecen desafíos que se pueden enfrentar mediante:

1. Mantenimiento de la gobernabilidad en el marco del Estado de Derecho.

A pesar de que Oaxaca de Juárez dejó de ser, de derecho, la capital del Estado, porque los poderes públicos no residen en su territorio, es indiscutible que sigue siendo el corazón del estado, por lo que es una caja de resonancia que difícilmente dejarán de lado las organizaciones y los activistas políticos para sus actividades como plantones, marchas, pintas y otras manifestaciones. La autoridad podrá optar entre negociar para que las instancias competentes atiendan rápidamente las demandas de esos grupos o bien, aplicar la ley para retirar a los manifestantes, vendedores ambulantes y sancionar administrativamente a los que realizan pintas en las fachadas de los edificios públicos.

El narcomenudeo, los delitos del fuero común y la inseguridad en el territorio municipal son muy dinámicos, por lo que la seguridad se convierte en una prioridad que tendrá que tener medidas de prevención, atención y combate, en el marco de la legalidad.

Algunas organizaciones o sujetos activos por su parte, demandarán con especial denuedo algunos beneficios y cotos de poder fuera de la ley, por lo que es probable que se mantenga el crecimiento de los vendedores ambulantes, los permisos para la venta de alcoholes e incluso, las asignaciones sin licitaciones para los proveedores de bienes y servicios del municipio, incluyendo el postre de la obra pública.

No sólo será necesario actualizar la reglamentación municipal, sino, lo más importante, hacerla cumplir. Del mismo modo, aquellas disposiciones que las leyes exigen a las autoridades.

El talón de aquiles del Ayuntamiento en materia de derechos humanos es la policía municipal. Sin duda tendrán que enfrentar con seriedad la capacitación y el orden al interior de esa organización.

2. Modernización y desarrollo de los servicios públicos y de la infraestructura local.
En materia de servicios públicos el ayuntamiento tiene un enorme reto por resolver.
Serán indicadores de su éxito el problema de la basura, el agua potable, las vialidades, el mercado de abastos, ---¿por qué no pensar en una zona de tolerancia?----, la central de autobuses de segunda clase---que parece de quinta---. Suponiendo que las autoridades municipales señalen que no tienen recursos suficientes para resolver esos problemas, entonces que transfieran esos servicios al gobierno estatal.

3. Reivindicación del liderazgo histórico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez.
Oaxaca de Juárez tiene un territorio desordenado y en creciente deforestación. El nombre de la Verde Antequera, le queda como recuerdo de épocas mejores que deberán invitar a las nuevas autoridades a crear un entorno respetuoso del medio ambiente y de acciones para su rescate.
A pesar de que es un patrimonio de la humanidad, el casco histórico de la ciudad está bastante descuidado, se tendrá que pensar en un programa de rescate de espacios históricos.
Oaxaca es una ciudad turística por excelencia, pero debemos reconocer que la calidad y los precios de los servicios turísticos todavía dejan mucho que desear. De hecho están creciendo los servicios turísticos por lo que es indispensable asegurar la calidad de éstos. Es casi seguro que en la actual administración se incrementen esos servicios con inversiones de fuera.
Ya que están de moda las ciudades administrativas, sería deseable que se construyera una para el municipio de Oaxaca de Juárez, que bien podría ser donde está la antigua estación del ferrocarril. De paso, se resolvería el lamentable espectáculo que ofrecen algunas oficinas del gobierno municipal con su endémico hacinamiento burocrático. Y si así se hace, ojalá haya transparencia.

Desde luego, todo esto es un ejercicio de ideas dispersas, pero aún así, si las autoridades resolvieran al menos la mitad de éstas, sin duda, sería un mejor gobierno.

Los desafíos del nuevo ayuntamiento de Oaxaca de Juárez

Era previsible.
Las autoridades electas del municipio de Oaxaca de Juárez tienen todo un desafío por resolver.
Partiendo de que el estado de la situación que guarda el municipio de Oaxaca de Juárez no es muy halagadora, principalmente por el déficit económico que tiene, por los problemas de los servicios públicos, por la ruptura clientelar derivada de la alternancia de un gobierno priísta a uno de coalición con mayoría panista, por la falta de liquidez hasta para el pago de nóminas, más todo lo que se acumule en esta semana, ofrece un panorama sumamente crítico.
Simplificado así de esta manera la situación general, es evidente que las próximas autoridades tendrán que decidir si aceptan el reto de trabajar por la ciudad o utilizarla, como es frecuente, como un trampolín para sus fines personales.
Por lo general la ciudad de Oaxaca de Juárez es utilizada como un trampolín político y una fuente de negocios de grupos.
Esto provoca que los principales problemas no se resuelvan, no sólo porque no se priorizan sino porque no aportan capital político a los integrantes del ayuntamiento y además requieren de grandes cantidades de recursos económicos para su solución.
Sin embargo, hoy en día el destino está ofrecido a los nuevos integrantes del ayuntamiento la extraordinaria coyuntura de un cambio real que incida de fondo en los problemas de la ciudad por la situación del cambio de partido en el gobierno, cambio de partido en el municipio y una nueva conformación de la cámara de diputados que se espera incida positivamente en el cambio de las relaciones entre los distintos actores políticos de la entidad.
En este sentido, un escenario deseable para el nuevo ayuntamiento tendrá que favorecer:
1. Mantenimiento de la gobernabilidad en el marco del Estado de Derecho.
2. Modernización y desarrollo de los servicios públicos y de la infraestructura local.
3. Reivindicación del liderazgo histórico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez.
Estos apartados los desagregaré en la próxima colaboración e independientemente de su alcance, el factor principal para lograr un buen gobierno municipal dependerá del liderazgo que le imprima su presidente municipal.
Hay que recordar que cuando la cabeza es disciplinada y honesta, el cuerpo avanza con disciplina y honestidad y cuando la cabeza es desordenada y corrupta, el cuerpo se vuelve un problema que genera mayores complicaciones.

El problema del transporte en Oaxaca

Esta semana se destapó la cloaca del transporte.
La Ciudad de Oaxaca tiene un problema de origen: como ciudad colonial, su casco histórico es relativamente pequeño y el trazo y amplitud de sus calles es reducido. Al problema de origen hay que agregarle un crecimiento desordenado de vialidades, rutas y destinos que genera no sólo una contaminación auditiva y del aire, sino que principalmente, podría tener efectos sobre las construcciones antiguas, generalmente de cantera y de barro recubiertas por cemento, que generan un gradual daño a sus estructuras por las vibraciones del peso de los autos y camiones.
El casco histórico--considerado patrimonio mundial de la humanidad---, ha crecido también de manera desordenada por lo que sus límites se pierden y se confunden con los de sus municipios vecinos, que integran la zona conurbada de Oaxaca de Juárez.
Sobre ese mapa que podría parecer una telaraña asimétrica, existen rutas del transporte público que se caracterizan porque:
1. Pasan por el centro histórico.
2. Existen muchas bases instaladas lo más cerca del centro histórico.
3. Diversas empresas recorren las mismas rutas y destinos.
Claro que la mayoría de las rutas pasan por el centro histórico porque la Ciudad de Oaxaca de Juárez, como principal zona de servicios turísticos, comerciales y educativos, se constituye por sí misma como un destino natural.
Esto genera que el transporte público tenga una alta demanda y por lo mismo, una competencia constante entre prestadores del servicio.
Actualmente, existe una crisis general del servicio por la mala condición de la mayoría de las unidades de transporte, por la falta de educación vial y los constantes accidentes que generan los conductores.
Existen asimismo diversos delitos que se cometen a bordo de las unidades de transporte, en los que se han visto involucrados los propios conductores.
Ahora, con el pretexto del alza de la gasolina, los concesionarios están presionando para aumentar de 4.5 pesos a 7.5 pesos el pasaje por persona.
Como supuestamente el Gobierno sólo les concedió un aumento a 7 pesos, los concesionarios decidieron cerrar los accesos viales a la ciudad de Oaxaca de Juárez y dejaron de brindar por un día el servicio, a manera de presión para que el Gobierno les conceda la tarifa que solicitan.
Es usual en Oaxaca que posteriormente a un proceso electoral, los concesionarios del transporte público obtengan ciertas prebendas, por lo general derivado de los arreglos y apoyos que comprometen con el partido en el gobierno.
Habrá que esperar, en tanto la ciudadanía sigue pagando el costo de un servicio necesario que no está a la altura de las circunstancias.
Obvia decir que el problema del transporte implica abordar soluciones diversas, como la necesidad de reestructurar las rutas y diseñar obra pública para logística de transporte, introducir un tipo de transporte ecológicamente respetuoso del medio ambiente, restringir más accesos al centro histórico, con excepciones necesarias; que los gobiernos municipales le entren con mayor decisión a los problemas que les competen en materia de coordinación metropolitana y por qué no pensarlo, municipalizar el transporte por razones de interés público. ¿Alguien tendrá el valor?

A propósito del Día Internacional de los Indígenas

Oaxaca es un Estado mayoritariamente indígena.
Cuando yo tuve la oportunidad de impartir la materia de derecho indígena, iniciaba los cursos preguntándo a los alumnos originarios de los municipios del Estado, si se consideraban indígenas o no. Asombrosamente, varios descendientes de alguna de las 16 etnias del Estado manifestaban que no se consideraban indígenas.
Cuando a fines del sexenio del gobernador Murat se creó la Secretaría de Asuntos Indígenas se desató una discusión intensa en los bajos mundos de la burocracia---por lo general, trabajadores de confianza que realizan el trabajo rudo de las dependencias---, si se estaba indianizando el gobierno o se estaba segregando a los indígenas. La discusión era pertinente porque en un Estado mayoritariamente indígena resulta un poco extraño que exista una dependencia del gobierno del estado para atender, en teoría, las necesidades de los indígenas.
En la historia de esa secretaría, tuvo una incursión valiosa su primer director, el antropólogo Derbez, que le dió un enfoque medio académico al asunto, con una participación activa de legendarias vacas sagradas del CIESAS.
Los indígenas lo grillaron un poco porque no satisfizo sus expectativas.
Luego la dirigió el reconocido político Cándido Coheto, de ascendencia indígena y larga trayectoria partidista, que le dio un enfoque paternalista y de gestión social. Largas filas llenaban las oficinas de la secretaría, de indígenas en espera de que les obsequiaran instrumentos para sus bandas, los apoyaran con donativos o gestiones en especie.
Entre otros titulares han estado una doctora, un activista de la appo y una líder de una organización social del PRI.
A lo largo de esa trayectoria se ha evidenciado que no existe una política indígena para el Estado, por la preponderancia mestiza o criolla de los que ejercen el gobierno---valga la terminología colonialista que todavía se puede aplicar a la realidad de Oaxaca--- y porque el indigenismo, fuera de la academia, se practica en Oaxaca como una decreciente postura para obtener recursos para organizaciones sociales y sus redentores que no salen del discurso de la dominación, el imperialismo, la transnacionalización...mientras imitan los estilos de vida de la clase media alta urbana.
En Oaxaca la identidad indígena, su cosmovisión y su ontogénesis se está perdiendo irremediablemente como su cultura, su lengua, sus tradiciones. Lo peor de todo esto es la ausencia de una visión de Estado que asuma el reto de recuperar la esencia espiritual de los pueblos de Oaxaca como un valor para impulsar el desarrollo, ya que la actitud del Estado se queda en una visión de lo indígena como un asunto meramente folclórico y una situación de rezago social. Ante estos desafíos, el futuro gobierno estatal, ¿tendrá el valor? o también le vale...

Gabino debe cambiar de estrategia

Gabino perfila su estilo de liderazgo.
Al gobernador electo de Oaxaca Gabino Cué no le queda ser tan hipersensible, por lo que será necesario que se asesore por un especialista en comunicación política o bien, por alguien sensible que le transmita en confianza la actitud política que debe transmitir como gobernador electo.
Casi a diario escuchamos a un gobernador electo que se está quejando de que ya le metieron el pie, que ya le dieron la puñalada trapera, que ya se asustó con el petate del muerto, que ya le están engordando el caldo, que ya...¡chole!
Gabino debe saber que está metido en un auténtico lío que le demanda de la mayor sensatez e inteligencia política.
En primer lugar es natural que el Ulises Ruiz y lo que queda de los burbujos y sus compinches,tratarán de cobrarse lo más que puedan del tremendo dolor que les ha causado la pérdida del poder en Oaxaca. Por lo mismo, Gabino no debe esperar un comportamiento civilizado. Tal vez, quien ha sopesado críticamente la situación fue Bolaños Cacho, que certeramente clavó una banderilla en el lomo del gobierno saliente, al señalar que los albazos legislativos del moribundo gobierno priista pueden ser revocables. Desafortunadamente, esa frialdad e inteligencia política que se demanda en periodos de transición està ausente por el momento, pues los líderes de los partidos políticos que comparten el triunfo con Gabino Cué, están evidenciando una falta de tacto con sus declaraciones revanchistas, su pronto mareo en el tabiquito y sus patadas de ahogados.
Como se ve ahora que Gabino no tiene mucha gente que le ayude en lo estrictamente personal---es muy pronto para que Murat salga en su defensa con el palo y el billete, como es su estilo; Diódoro está disminuido políticamente y casi al final de su carrera política por lo que no augura muchas aportaciones trascendentales al liderazgo de don Gabino----, entonces, Gabino necesita gente de confianza que le ayuden a él en su proyecto. Entonces, la defensa del liderazgo de Gabino debe recaer esencialmente en la persona de Gabino y sus colaboradores de confianza.
SEGUNDO.- Lo que denuncia Gabino sobre los últimos minutos del actual gobierno oaxaqueño, no lo debe decir él. Gabino necesita enviar un mensaje constructivo que brinde certidumbre a la población, no que le sigan diciendo que a pesar de todo, todo se mantiene igual o peor.Gabino debe dejarle el trabajo sucio a sus testaferros. El debe construir un discurso renovador, progresista, de avanzada que ratifique su autoridad moral para gobernar un estado que necesita un auténtico cambio para reconstruir la relación del poder con los ciudadanos para darle un nuevo rumbo esperanzador a Oaxaca.
Oaxaca demanda de un líder fuerte, sin temores, sensato y sobre todo, que transmita que el estado está en buenas manos.

Coalición en Oaxaca: reorientación del neoliberalismo

Se pueden opinar varias cosas sobre la coalición de los contrarios que llevó al triunfo a Gabino Cué a la Gubernatura de Oaxaca.
Por ejemplo:

1. Estamos pasando del pluripartidismo al bipartidismo de facto.

2. El pragmatismo político está dejando de lado las ideologías, las declaraciones de principios y hasta el programa de acción.

3. La coalición bien controlada, es una excelente oportunidad para que el Gobierno Federal pueda aterrizar las medidas que le urgen para realizar sus reformas estructurales y alentar la inversión con un mínimo costo social. En otras palabras, la coalición hizo de alfombra política para que pase por encima de ella la economía dominante.

El Secreto para Gobernar Oaxaca

Lo más difícil a veces resulta ser lo más sencillo.
En Oaxaca la clave para gobernar el Estado está en la coordinación con los municipios.
A veces resulta inexplicable el por qué el Estado de la República con el mayor número de municipios, 570, carece de políticas públicas o de políticas de estado dirigidos hacia éstos.
La verdad es que en muchos casos, los ayuntamientos son considerados como meras ventanillas de trámites del Gobierno del Estado o del Gobierno Federal.
Parece que, a la fecha, nadie se ha dado cuenta de lo que esto significa.
Si bien es cierto que los municipios de Oaxaca han recibido una cantidad extraordinaria de recursos, comparado con otros años,la mayoría de éstos no están realmente preparados para llevar una vida institucional formal.
Los problemas que enfrentan son básicamente de conocimientos, frente a enormes y complejos requerimientos de las instancias de finanzas, planeación y fiscalización.
El problema es cómo se puede insertar un Gobierno Estatal en medio de 570 ayuntamientos con una diversidad de perfiles institucionales ---hay municipios con más de cien mil habitantes, como municipios con menos de cien habitantes---,la respuesta es muy sencilla, por el lado de la coordinación intergubernamental respetuosa de la autonomía municipal.
Habrá que ver qué opinan los nuevos gurus del futuro gobierno.

¿Qué necesita Gabino Cué para la gobernabilidad futura?

Uno de los escenarios ideales para el gobernador electo para el Estado de Oaxaca tiene que ver con el mantenimiento de la gobernabilidad durante su gestión.
Sin grandes problemas teóricos propongo que por gobernabilidad entendamos la capacidad del Ejecutivo Estatal para resolver los problemas de la vida estatal en un entorno de respeto a la legalidad y la paz social.
Si como se evidencia, el gobernador electo Gabino Cué, se encuentra en una coyuntura política, toda vez que su condición de gobernador de coalición lo somete a las tensiones de grupos con prácticas e intereses contrarios con los que pactó para poder llegar a la gubernatura, esto tendrá un efecto que limitará su capacidad para tomar decisiones de gobierno que favorezcan en estricto sentido al interés general de la población del estado.
Las amenazas posibles que pueden limitar dicha capacidad están dadas por un lado por el reparto de las cuotas de poder entre los grupos que le brindaron su apoyo, que lo orillarán a favorecer a determinadas personas con decisiones probablemente fuera de la ley o de la equidad.
Por otro lado, como ya se ha discutido en otros foros, la gran presión que recae sobre Gabino Cué lo ubica como un factor en el contexto de la sucesión presidencial: ¿apoyará Gabino al Presidente de la República, de quien se comenta que no sólo lo ayudó en su campaña, sino que, definitivamente será de quien dependerá en buena medida el desarrollo de su gobierno en, al menos, los dos primeros años de su gestión? o ¿Apoyará Gabino a su mentor, Andrés Manuel López Obrador, con quien se apoyó en una extensísima precampaña en el Estado de Oaxaca, lo que también contribuyó a conseguirle votos? Hay que recordar que Andrés Manuel como Felipe Calderón son dos polos contrarios y distanciados y que cada uno de ellos le reclamará su retribución justa a Gabino Cué.
¿Qué le podría pedir Felipe Calderón a Gabino Cué? Independientemente de otros favores que se acostumbran en el sistema político mexicano, creo que el principal será que apoye la candidatura del PAN a la Presidencia de la República.
¿Qué le podría pedir López Obrador a Gabino Cué? Además del apoyo para el sostenimiento de su "gobierno legítimo" y algunas cuotas para sus condicionales en el Estado, es casi seguro que le exija reciprocidad para trabajar a favor de su candidatura a la Presidencia de la República.
Como en el caso del dilema del prisionero, Gabino está en deuda con Calderón y con López Obrador, de modo que el apoyo a uno será el rechazo del otro.
En el momento actual Gabino necesita todo el apoyo de Felipe Calderón para arrancar su gobierno y mostrar evidencias de cambio, aunque sean mínimas. Eticamente requiere impulsar algunas reformas y empezar a ordenar el gobierno en la medida de lo posible.
En cambio, actualmente, Gabino ya casi no necesita a López Obrador porque fuera del gobierno, ha mermado su influencia sobre los grupos de una izquierda pragmática y ha visto reducidas sus bases de apoyo popular.
Desde una perspectiva práctica podríamos decir que Gabino, cuando quiera, podrá invitar a comer a López Obrador, pero no podrá negarse a aceptar el café que le invite a tomar Felipe Calderón.
Aquí tendrá mucho peso la ética y la inteligencia política de Gabino Cué---en el supuesto de que su incursión en la política se trate de una convicción de vida y carrera que inspira a los líderes---, porque Calderón lo puede apoyar para mantener la gobernabilidad en Oaxaca, a costa de una retribución posible que no sería ajena a los dictados de la derecha, en cambio López Obrador, aún con su decreciente influencia, es capaz de generar algunas acciones o movimientos que limiten la estabilidad de su incipiente gobierno.
Ante este panorama es indiscutible que Gabino Cué necesita una tercera vía.
Esta vía o camino podría ir en dos direcciones, una, en el fortalecimiento de la sociedad civil, para ganar la mayor legitimidad frente a las presiones de grupos que irán en aumento conforme vaya avanzando su gobierno, y la otra, a través de la conformación de una fuerza política que le sirva como colchón frente a las presiones de los grupos de la coalición; es decir, que cree o se apoye en un partido político distinto, desde el que pueda ir fomentando la generación de cuadros y la conversión de actores políticos y bases de apoyo que lo auxilien frente a las presiones que amenazan la gobernabilidad futura.
Claro, esto es un escenario ideal.

Incertidumbre tras elecciones locales en Oaxaca

A diferencia de otros procesos electorales en donde la alegría se mantiene como una muestra de la esperanza viva por el cambio, en Oaxaca no se respira ese ambiente.
El estado de ánimo de la mayoría de la gente está apagado. Lo ensombrece la incertidumbre.
¿Qué pudiera contribuir a generar incertidumbre entre la población?
En primer lugar la idea de que el gobierno priísta será suplido por un gobierno expriísta. Es decir, las mismas caras de siempre y probablemente las mismas prácticas.
En segundo lugar, toda la parafernalia que rodea al gobierno electo de Gabino Cue: los compromisos con grupos de poder (en el caso de ex gobernadores priístas), los compromisos con organizaciones políticas (de otro modo, tal vez Flavio Sosa, el líder visible de la APPO nunca hubiera llegado a la Cámara de Diputados), los compromisos con funcionarios priístas que lo apoyaron bajo el agua (las deslealtades para el partido gobernante estuvieron a la orden del día), las previsibles disputas entre los partidos de la coalición(aún cuando sus vocaciones e ideologías no fueran afines, en el estado de Oaxaca tradicionalmente se han subordinado al poder central) y de manera principal, que se mantendrá la disputa por la presidencia de la república, que desde ahora, orienta y subordina al nuevo gobierno a otra prioridad.
Esos factores probablemente mantienen apagada la población del Estado.
No hay buen ánimo. No se ve.

¿Quién ganó en Oaxaca?

La conclusión del periodo electoral en el Estado de Oaxaca marca el inicio de una nueva realidad:
1. Oaxaca es importante electoralmente por las elecciones presidenciales que se avecinan, no porque les preocupe a los partidos y a las autoridades superar el rezago democrático histórico.
2. El cambio del partido en el gobierno no modernizará las relaciones entre el gobierno y la sociedad ya que en esencia, se trata de los mismos actores políticos que han saltado de un partido a otro sin contribuir sustancialmente al cambio.
3. No habrá cambios trascendentales en la perspectiva del desarrollo para Oaxaca, ya que al estar subordinado el nuevo gobierno a un enfoque de derecha, difícilmente se podrán promover acciones en contra del modelo prevaleciente.
4. La gobernabilidad seguirá con serios desafíos, ya que los grupos radicales continuarán en otra fase de lucha, que tiene que ver ahora con la ampliación de sus cotos de poder y de recursos.
5. Tal vez Oaxaca tendrá un poco más de recursos de la federación, pero las prácticas clientelares limitarán su eficacia. ---ahora habrá mayor intervención de más actores políticos, como es el caso de partidos con prácticas e intereses tan disímbolos,que abrirán una mayor competencia, control y dispersión de recursos.
6. La población irá disminuyendo sus expectativas sobre el nuevo gobierno y habrá una recomposición de fuerzas políticas que probablemente desaparezca la coaliación que los llevó al gobierno.
7. El ciudadano común y corriente seguirá esperando que le haga justicia la revolución...

Leer el pasado

Después de tomarme un rico café de la sierra con mi amigo el Nagual, me explica que la lectura del pasado es una actividad sumamente sencilla.
Claro, existen una serie de ejercicios que tienen por objeto descontarminarte del mundo material. Tienes que tirar los lastres que te atan a lo mundano para poder elevarte y contemplar desde lo alto el mapa que te rodea.
En este espacio comentaré algunos de los ejercicios. Pero lo que me interesa ahora es compartir el método de la lectura del pasado.
Dice mi amigo el Nagual que todo lo que nos rodea es energía. Nosotros somos como pequeños soles que generamos energía y vamos dejando rastros o huellas de nuestro ser por donde quiera que andemos.
En el caso de los seres humanos, esta energía puede ser intensa o débil, puede ser negativa o positiva y en muchos casos, puede ser emitida con la mayor intención o bien, emitida de manera involuntaria.
El Nagual dice que para percibir la energía dejada por otras personas en cualquier lugar. Primero tienes que disminuir al máximo la emisión de tu propia energía y que consiste básicamente en dejar de pensar en todo, a la manera del pescador que avienta su red al agua en espera de los peces caigan de manera natural en su red.
Una vez que tu mente está en blanco, está lista para pecibir las sensaciones energéticas que te rodean y que en el caso de los principiantes se traducirán en sensaciones psicológicas muy concretas.
De este modo visitamos algunos lugares públicos y pudimos percibir que eran incesantes y variadas las sensaciones que se percibían, por aquí por allá había rastros de preocupaciones materiales, por allá una riña con intentos de homicidio, por allá alegría y paz y por otros lados, lascivia y erotismo.
Una concentración plena permite formular una compleja lectura del pasado.
"Aquí lloró una pequeña y unos metros más adelante se contentó".
"Aquí estuvo un hombre joven que está buscando empleo". "Aquí una persona estuvo planeando cometer un ilícito".... y así por el estilo.
Existen sensaciones mucho más complejas que a los principiantes los arrastran y si no controlan el método, lo más probable es que se contaminen y terminen influidos por ese tipo de energía, por eso el Nagual recomienda que cuando estemos ante un caso de energía negativa lo purifiquemos emitiendo pensamientos de paz y amor, de perdón y de esperanza.

El termómetro del éxito político

Una cosa es cierto.
El éxito político debe medirse a partir de los problemas que deja una administración de modo que la renovación de las autoridades municipales tiene que tener como referencia la situación en que dejan el municipio, a la manera de un refrendo.
En la ciudad de Oaxaca podríamos tomar como referencia la terminal de autobuses de segunda clase, que está en el abandono a pesar de la gran cantidad de turismo internacional y nacional que la utiliza. Pero para las autoridades eso no es estrictamente relevante.
Otro indicador es el mercado de abastos de Oaxaca.
Pese a su importancia económica regional nadie se preocupa realmente por resolver las necesidades que plantea.
En el mercado de abastos existe una gran informalidad, ahí mandan los grupos caciquiles que ofrecen votos gremiales a la autoridad, además de fomentar y promover un manejo particular de los servicios públicos que beneficia económicamente a las familias de líderes y genera una seria falta de equidad para los propios comerciantes y los usuarios.
Es común que a los visitantes al mercado de abastos le arrebaten los aretes de las orejas y hasta hay una farmacia especializada en sanar a las personas a las que lastiman los delincuentes por arrebatarles sus aretes.
Existen serios problemas de delincuencia y nadie hace nada.
El mercado de Abastos es un indicador para evaluar no sólo la gestión de las autoridades municipales, sino también de la autoridad estatal.
Lástima que la gente no se da cuenta.

Cloaca electorera

Ya no hay decencia.
Los operadores políticos están ganando en este río revuelto.
El aceite de la maquinaria electorera, definitivamente, es el dinero.
A través de éste se está movilizando a la gente para apoyar indistintamente a uno y otro candidato a la gubernatura.
Los operadores dicen: "tengo líderes para apoyar a tu candidato. Sólo necesitamos una lana para que se manifiesten a su favor con bombo y platillo."
Eso está generando que en la prensa tanto unos como otros, anuncien su afiliación con equis o ye candidato, dependiendo de quién les ofrezca más dinero.
Con supuesto sigilo algunos funcionarios tienen un pie con un candidato y otro con el competidor.
Quien quita.
Estoy seguro que cuando sepan quién ganó, se van a volcar en su apoyo, aún cuando hayan trabajado en su contra.
Qué poca congruencia.

No pasa nada

La propaganda política en época electoral no ha cambiado nada en seis años.
Una barda pintada por el mismo partido ofrece exactamente la misma oferta:
"Solución al problema del agua".
Esa misma frase fue la que se pintó en esa misma barda hace seis años. Hoy en día, el nuevo candidato a gobernador está haciendo la misma propueta:
"Solución al problema del agua".
Lo más irónico es que el agua nunca se atendió y el problema sigue igual como hace más de seis años.
Lo más probable es que dentro de otros seis años, la barda diga exactamente lo mismo y el problema siga exactamente igual: sin resolverse.

Robo de infante en tienda departamental

Era una tarde como cualquiera.

En la tienda departamental el movimiento era normal. La señora Delgado iba acompañada de su pequeño hijo de unos cinco años y de su cuñada. Como es usual, iban platicando sobre los productos y el niño inquieto no muy alejado de ellas ya se adelantaba, ya se retrasaba, donde su curiosidad lo llamaba.

No perdían de vista al niño cuando una oferta de colchones llamó su atención. Platicaron sobre la calidad e hicieron un par de bromas, rieron creyendo que el niño estaba oculto por el apilamiento de los colchones. Lo llamaron, pero él no contestó. Un presentimiento les advirtió que algo no andaba bien. De inmediato lo buscaron gritando por su nombre. Recorrieron los pasillos, las áreas y en medio del llanto solicitaron la intervención de los encargados de seguridad, que después de vocear al niño determinaron cerrar la tienda.

Los guardias preguntaban alrededor si habían visto a un niño con las características descritas, pero nadie lo vio salir. De pronto un grito de una empleada de limpieza llamó la atención de todos cuando dijo "aquí en el baño hay encerrado un niño, pero no es como el que andamos buscando."

La madre se apresuró para ver al niño que yacía dormido. Era su hijo. Vestía con ropa de otro color y tipo y llevaba media cabeza rapada. Los robachicos no terminaron de cortarle el pelo y lo abandonaron en el sanitario.

Esto le sucedió a una amiga de mi suegra en una tienda departamental en la ciudad de Oaxaca la semana pasada.

Cuando vayas de compras, no pierdas de vista a tus hijos, porque alguien más los está mirando.

El Hombre que adivinaba el futuro

Vaga sin rumbo por las calles de Oaxaca.
Cualquiera que lo encuentre pensará que se trata de un indigente más.
Sobre su cabeza de cabellos largos penden crespos hinchados de mugre con piojos.Descalzo, famélico, sucio, con girones de ropa vieja y rota que dejan ver sus carnes tostadas por el sol y ennegrecidas por los miles de días que lleva sin tocar el agua ni por accidente mira con terror hacia todos lados, pero ya no siente nada.
El terror quedó grabado en su mirada desde el día en que perdió la razón por atreverse a adivinar el futuro.
Mi amigo el nagual dice que si quieres adivinar el futuro lo puedes hacer, pero puedes acabar como el hombre que me mostró.
En sus mejores tiempos ese varón de extraviada razón era de buena casta. Su incursión en los asuntos esotéricos lo fue llevando a acumular pequeñas satisfacciones, pero lo perdió la ambición cuando supo que podría conseguir más.
El Nagual dice que existen formas probadas para leer el futuro, pero las convicciones débiles, aferradas a la ambición materialista pierde a los hombres.
El futuro no se lee como en las noticias, a partir de hechos consumados, sino como tendencias con altas probalidades, que por lo general se comprueba en el 95 por ciento de los casos.
Pero además, esas probabilidades no son imágenes, sino sensaciones físicas y psicológicas previsibles, como cuando tienes alegría, miedo, temor, angustia o hambre o ganas de ir al baño.
Absolutamente todo se puede percibir a través de sensaciones.
El Nagual dice, todo cuanto nos sucederá en la vida está previamente formándose en finas vibraciones. Las vibraciones mentales más intensas se corresponden con previsiones de unas ocho horas y las más frágiles con previsiones de más de 24 horas.
Existe otro mecanismo para determinar las previsiones de muy largo alcance, que dependen de la frecuencia e intensidad psíquica del sujeto.
Pero todo esto se refiere a la adivinación de la conducta del sujeto.
Existe, asimismo, la posibilidad de adivinar el comportamiento de grupos o sociedades a partir las lecturas que se hacen sobre la energía que emiten los grupos, pueblos o ciudades.
El Nagual dice que la naturaleza también se lee y la verdad a mi me está dando miedo todo esto.

Los límites de la democracia

Es una auténtica partidocracia.
De pronto los partidos han decidido qué le conviene al ciudadano y le ofrecen el remedio para todos sus males, a la manera en que se le da a un gatito atole con el dedo.
En Oaxaca la democracia se ha polarizado, e independientemente de qué lado estés, solamente podrás ver a los buenos contra los malos.
Por un lado, el PRI con su rémora de turno, el PVEM, y por otro lado, los partidos PAN, PRD, PT y CONVERGENCIA, unidos en una coalición.
Los líderes de los partidos nacionales vuelcan su inusitado interés en Oaxaca,que repentinamente se coloca en el centro de sus agendas políticas. ¿Por qué ahora?
Porque estos estados suman votos, recursos e infraestructura para las elecciones en que habrá de renovarse la Presidencia del país.
Las propuestas de los principales candidatos no son, en estricto sentido trascendentales---motivo de otra futura colaboración en este espacio-- y por lo mismo, no van al fondo de los problemas que aquejan a esta entidad de endémica pobreza.
El carácter antidemocrático de los partidos se está evidenciando en los municipios y en las regiones donde el espíritu del pluralismo político y la iniciativa ciudadana se ven francamente limitados por las reglas del juego de las coaliciones.
Gane quien gane, no se augura un cambio de fondo.
A los partidos nacionales les interesa únicamente la coyuntura de la sucesión presidencial.
Oaxaca, Chiapas, Guerrero y los demás estados que encabezan la lista del subdesarrollo deberían ser tema de seguridad nacional, no de un simple interés electorero.

Arizona y Oaxaca

Hace ya algunos ayeres conocí por casualidad a John.
John era de Arizona, EEUU, y a pesar de ser un blanco de clase media, de unos 57 años tal vez, su perfil parecía al de un genuino apache de por aquellos lares: nariz aguileña, porte altivo y atlético y sumamente crítico de todos "esos mexicans amigos que se organizan para salvar a México", refiriéndose a un club de filantropía del Distrito Federal, en donde coincidimos por una exposición de pintura en el centro de la Ciudad.
John, con su camisa manga corta de cuadros, cubierta por un chaleco color crema, sus bermudas de color crema también, su casco de cazador africano, sus botas de explorador y su mochila a la espalda, parecía precisamente que regresaba de un zarafi.
Nos medio entendimos con mi mal inglés y su mal español.
Cuando criticó a los "simuladores", como lo dijo de los altruistas, yo no detuve la tentación de preguntarle por el KKK.
John se inchó de orgullo y me dijo "están en su derecho, porque están en su tierra, mientras no vengan para acá a aplicar sus medidas, tú deberías estar tranquilo me dijo". Solté la carcajada y le día la razón. Cada sociedad tiene sus enfermedades--recuerdo que le dije-- y el KKK es un tumor gringo.
Nos quedamos de ver al día siguiente para tomarnos un café y platicar más sobre el asunto, especialmente de la xenofobia, el antisemitismo ---en cuya materia es un perfecto irreverente--- y platicamos también sobre algunos libros de Salvador Borrego que vimos en una librería importante de la ciudad.
Coincidimos dos veces más antes de que se regresara a Arizona y para festejar nuestra amistad efímera---todavía no existía el correo electrónico--- nos fuimos a echar unos "taquitos de perro" en Santa María La Rivera, atrás del metro Revolución, donde hacen unos tacos de res al vapor que no tienen miedo.
John me abrazó y me dijo "I love you" antes de retornar a Arizona.
Desde luego, se trató de una mera relación afectiva inducida por la inteligencia de dos sujetos de mediana cultura que coincidían en el tiempo y el espacio.
Precisamente ahora que se discute una ley antiinmigrante en Arizona, me acuerdo de sus sabias palabras dichas como una profecía:
"Algún día las estupideses racistas tendrán rostro de ley, y cuando esto ocurra, no habrá persona cuerda en esa sociedad".
Ojalá John esté viviendo esto, donde quiera que se encuentre.
Vale.

Casi la muerte

Esta vez estuvo cerca.
Mi amigo el nagual me advirtió que haríamos un ejercicio sumamente peligroso y que de mí dependía acceder o no, ya que, a pesar del riesgo, la experiencia revestiría de una importancia trascendental en mi vida.
La curiosidad casi mata al gato.
Aquella vez nos vimos en una parte alta de la Sierra, donde ya no hay comunidades y dentro de la espesura del bosque, sólo se escuchaba el ruido del agua que nace de un manantial extraordinario que da nacimiento a un río frío y caudaloso que desciende con fuerza de la montaña.
El paisaje por sí mismo es maravilloso, desafortunadamente en esta experiencia mi cámara digital se descompuso, de modo que no pude tomar una sola foto.
El Nagual, como siempre, apareció de repente y me preguntó por enésima vez si quería realizar el ejercicio.
No sé por qué siempre me ha dado una gran confianza y seguridad, de modo que acepté.
Me pidió que me quitara zapatos, calcetines y que me doblara el pantalón para que no se fuera a mojar.
Me introduje al río sobre unas piedras enormes. El agua estaba helada pero quedé maravillado de su pureza y de cómo se podían apreciar miles de piedritas de colores brillantes por efecto de las nubes sobre el agua cristalina, mientras la fuerza arreciaba y parecía a veces que aún en la orillita, me fuera a jalar con furia.
Después de un rato el Nagual me pidió que saliera.
Salí y pensé que el Nagual me subestimaba ya que aquello me pareció realmente simple y nada peligroso.
Nos fuimos caminando hasta un claro en medio del bosque donde me pidió que me sentara y que tuviera confianza sobre cualquier cosa que viera, escuchara o sintiera. Que no me iba a pasar nada.
Me senté sobre un tronco seco y al querer recoger del piso una varita sentí que mis músculos no me obedecían. Traté de mover el otro brazo, pero sentí un dolor terrible. Algo le pasaba a mi musculatura. Todo el cuerpo se me empezó a dormir y no podía moverlo. Hice un esfuerzo por recostarme en el suelo de hojarascas y caí aparatosamente con dolores intensos en todos los músculos del cuerpo. Sentí que me paralizaba. Respiraba con dificultad y no podía ver al Nagual que sin avisarme desapareció como había llegado. Primero imaginé que me picó una víbora por eso no podía moverme y que habría de morir irremediablemente sin la ayuda de mi amigo. Mi cuerpo no respondía y yo quedé resignado por el dolor y la incertidumbre de la soledad en medio de la montaña. Pensé que esto se había salido de control. Que cualquier cosa que me haya picado yo no la sentí y que probablemente mi amigo nunca supo que algo me estaba paralizando el cuerpo.
Miré las nubes que parecían volar a una velocidad impresionante por sobre las copas de los enormes pinos. Podía escuchar mi respiración con dificultad y sentía gruesas gotas de sudor escurrir por todo mi cuerpo.
De pronto, sentí humedad en mis pies, luego en mis rodillas, luego en mi estómago y finalmente en mi cabeza, pero quedé horrorizado de ver que aquello que yo suponía un hormiguero ligero era en realidad el hocico de tres jaguares que me olfateaban de cerca. Quise gritar pero mi garganta no respondía. Cerré los ojos con fuerza y todo mi cuerpo no podía levantarlo, pese a mis intenciones de espantar a aquellas fieras. Parecía que me inspeccionaban con ojo clínico. Nunca podré olvidar los rugidos ligeros que sacaban con regularidad dejando entrever unos colmillos impresionantes. Sus ojos penetrantes, como de personas humanas y la humedad de su hocico y su respiración caliente cerca de mí. Una vez que me contemplaron con curiosidad se echaron a mi alrededor y yo solo esperaba que de un momento a otro me fueran a morder. Del miedo empecé a rezar mentalmente. A pesar de que no podía mover ningún músculo de mi cuerpo intenté vanamente tomar una piedra para espantar a aquellas fieras a las que de pronto dejé de ser interesante, pues como en una composición maravillosa, los rayos del sol se filtraban por entre las copas de los árboles dándole un aspecto de pintura surrealista de ligeras cortinas blancas que se deshacían en resolana sobre el paisaje mientras aquellas extraordinarias fieras contemplaban como hipnotizadas la puesta del sol.
Intenté incorporarme y sentí un dolor espantoso como si me hubieran desprendido los músculos. Pensé que me habían mordido y pude incorporar la cabeza y de pronto, aquellas fieras habían desaparecido sin dejar rastro alguno.
Con mucho dolor me fui incorporando pero las fuerzas me faltaban y mi cuerpo no respondía. Seguía recostado cuando apareció una anciana vestida con un huipil blanco, como si la conociera de siglos sentí un profundo alivio que se inclinara sobre mi cuerpo. Su pelo cano y su nariz aguileña, con unos ojos vivos como de bebé contrastaban con las arrugas de su rostro que debía tener miles de años. Nunca había visto a una mujer tan longeva y al mismo tiempo con movimientos tan juveniles. Me tomó de la nuca cerca de sus rodillas y pronunció unas palabras en zapoteco que no comprendí. En ese preciso momento llegaron a mi mente varias situaciones que me habían estresado en el pasado reciente y que yo siempre imaginé que las habían provocado otros. Pero en ese momento, ví con claridad que el verdadero culpable de ese estres era yo mismo y que al tratar de echarle la culpa a otros estaba no sólo equivocado, sino generando un daño. La anciana balbuceaba en zapoteco mientras gruesas lágrimas escurrían de mis ojos. Sentí que me desahogaba. Luego, me dí en una jícara un té verde verde y caliente caliente que pareciendo que hervía nunca había probado algo tan agradable. Sentí cómo todo mi cuerpo se calentaba de pies a cabeza y empecé a sudar copiosamente. Sólo sentí como si el fuego me consumía todo el cuerpo cuando noté que la mujer aquella ya no estaba a mi lado y mi cuerpo ya no tenía ningún malestar.
No podía creerlo, salté, me agaché, corrí, dí vueltas como loco. Estaba feliz de ya no sentir nada en mi cuerpo y en mi corazón.

Mayor equidad de género en Oaxaca que en otros estados

Al inicio del presente trienio municipal 2008-2010, el Estado de Oaxaca registró doce mujeres presidentas y un aumento de la participación de mujeres en los ayuntamientos y la administración municipal, que ubicaron a la entidad como el tercer estado a nivel nacional con mayor equidad de género en el tercer orden de gobierno.

De acuerdo con una investigación de la entonces Dirección de Investigación y Desarrollo, dirigida por el que esto escribe, del desaparecido Instituto Estatal de Desarrollo Municipal, y que fue clasificada en su momento como información pública de oficio, los Ayuntamientos de Oaxaca registraron al inicio del actual trienio un aumento de la participación de mujeres, ya que en el trienio anterior existían solamente nueve presidentas municipales.

Además de las presidentas municipales, se aplicaron cuestionarios a los integrantes del ayuntamiento obteniéndose respuesta de 465 ayuntamientos de 570 municipios. De esta manera se identificó que en dichos municipios había 155 mujeres ejerciendo cargos de síndicas (16) y regidoras (139), que es un número mayor, en relación con el trienio anterior en el que había 9 síndicas y 55 regidoras.

Del mismo modo, se detectó que en esos municipios había 72 tesoreras y 91 mujeres secretarias del ayuntamiento.

En proporción directa con el número de municipios que existen en el estado es evidente que las mujeres aún enfrentan grandes desafíos para lograr una mayor participación como presidentas municipales.

Desde la perspectiva de género, se estima que hay equidad en el ejercicio del poder cuando existe una proporción equilibrada de hombres y de mujeres en los espacios de representación popular. Es decir, que para alcanzar una cuota de equidad debería de existir el mismo número de hombres y mujeres que gobiernan municipios.

No obstante, el Estado de Oaxaca, con 570 municipios y doce presidentas municipales, al momento de referencia, sólo era superado por los estados de Veracruz, que con 202 municipios registró 20 presidentas municipales y Yucatán, que con 106 municipios, registró 15 presidentas municipales.

A nivel nacional las mujeres tienen una escasa representación en las presidencias municipales, ya que de un total de dos mil 439 municipios sólo se registraron 108 mujeres presidentas, como se puede apreciar en la siguiente lista:

1. Veracruz. 212 municipios. 20 presidentas.
2. Yucatán. 106 municipios. 15 presidentas.
3. Oaxaca. 570 municipios. 12 presidentas.
4. Puebla. 217 municipios. 8 presidentas.
5. Tlaxcala. 60 municipios. 6 presidentas.
6. Sonora. 72 municipios. 5 presidentas.
7. Nuevo León. 51 municipios. 4 presidentas.
8. Guerrero. 81 municipios. 4 presidentas.
9. Zacatecas. 58 municipios. 3 presidentas.
10. San Luis Potosí. 58 municipios. 3 presidentas.
11. Michoacán. 113 municipios. 3 presidentas.
12. Estado de México. 125 municipios. 3 presidentas.
13. Chiapas. 118 municipios. 3 presidentas.
14. Tamaulipas. 43 municipios. 2 presidentas.
15. Quinta Roo. 8 municipios. 2 presidentas.
16. Morelos. 33 municipios. 2 presidentas.
17. Hidalgo. 84 municipios. 2 presidentas.
18. Chihuahua. 67 municipios. 2 presidentas.
19. Tabasco. 17 municipios. 1 presidenta.
20. Sinaloa. 18 municipios. 1 presidenta.
21. Nayarit. 20 municipios. 1 presidenta.
22. Jalisco. 125 municipios. 1 presidenta.
23. Durango. 39 municipios. 1 presidenta.
24. Coahuila. 38 municipios. 1 presidenta.
25. Baja California Sur. 5 municipios. 1 presidenta.
26. Querétaro. 18 municipios. Ninguna presidenta.
27. Colima. 10 municipios. Ninguna presidenta.
28. Campeche 11 municipios. Ninguna presidenta.
29. Baja California 5 municipios. Ninguna presidenta.
30. Aguascalientes. 11 municipios. Ninguna presidenta.
TOTAL DE MUNICIPIOS=2,439.
TOTAL DE PRESIDENTAS MUJERES=108

(Fuente: Elaboración propia con información actualizada a marzo del 2008 del INAFED, IDEMUN-OAXACA y páginas de internet de los gobiernos de Puebla y Veracruz.)

La población que suman los doce municipios gobernados por mujeres en Oaxaca asciende a 139 mil 361 habitantes, que representan casi el cuatro por ciento de la población total del estado, tomando como referencia el censo 2005 del INEGI.

Considerando las ocho regiones tradicionales de Oaxaca, los municipios con mujeres presidentas son encabezados a esta fecha por el Istmo, mientras que en la región del Papaloapan no hay ninguna presidenta municipal.

Región Valles Centrales. 2 presidentas.
Sierra Sur. 1 presidenta.
Sierra Norte. 1 presidenta.
Papaloapan. Ninguna presidenta.
Mixteca. 2 presidentas.
Istmo. 4 presidentas.
Costa. 1 presidenta.
Cañada. 1 presidenta.

El cuestionario brindado a los 570 presidentes municipales señalaba que las respuestas eran voluntarias, sorprendentemente, las mujeres presidentas se mostraron más dispuestas a brindar información personal que los presidentes varones, en lo que respecta a su edad, estado civil, último grado de estudios y religión por lo que es muy probable que las mujeres presidentas tengan un mejor desempeño en la transparencia y rendición de cuentas que sus contrapartes varones.

Estos datos demuestran que la sociedad oaxaqueña va progresando, muy a pesar de sus rezagos ancestrales y los prejuicios que existen en los municipios de usos y costumbres, asimismo se pone en evidencia que la equidad de género es una materia que deberá fortalecerse en el estado.

Escepticismo electoral

Así se ve.
En el preámbulo de las elecciones para gobernador, diputados y presidentes municipales la ciudadanía del estado de Oaxaca parece mostrar poco interés por aquello que debiera ser de la mayor importancia para el futuro del estado.
Probablemente esto se deba a que todavía es temprano para el día de la votación---que será el 6 de julio próximo--- y también a que los dos principales precandidatos a la gubernatura del estado, llevan tiempo en campaña.
La sociedad no tiene el mismo sentimiento de premura que existe entre la clase política porque poco o nada se ha dado cuenta que en los estados de la república en donde habrá de renovarse la gubernatura es un laboratorio para la elección de la presidencia de la República que habrá de efectuarse en el 2012.
El discurso de los candidatos locales es previsible y nada novedoso proponen a un estado que se ha caracterizado por una endémica pobreza, marginación y corrupción.
Incluso, el hecho de que la alianza opositora, integrada por los partidos PRD, PAN, CONVERGENCIA y PT, se vayan en coalición en los municipios que se eligen por el regimen de partidos, se ha visto como una limitación a la competencia entre partidos en un régimen democrático.
Independientemente del resultado que se vaya a obtener, ahora es tiempo de renovar la política como la máxima expresión de civilidad para proponer un nuevo rumbo con certidumbre, reto muy difícil para los precandidatos a la gubernatura que no salen de los cliches de costumbre.
La elección para gobernador en Oaxaca está atravezando por una coyuntura que, para bien o para mal, tiene su horizonte en la elección presidencial.
Es decir, Oaxaca---como otros estados---será una pieza más de un rompecabezas donde su prioridad es electorera y nada más.
Lástima, se avizora otra oportunidad perdida.
Ojalá no sea así.

El río siempre encuentra su cauce

Llegó en el mejor momento.
Mi amigo el nagual, que lee la mente humana y tiene remedio para cada mal, me encontró casualmente mientras caminaba yo por el corredor turístico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez.
No me dí cuenta que me seguía. De hecho su andar es silencioso y su presencia imperceptible.
Cuando tu sientes que alguien te mira volteas para ver de quien se trata o de donde viene esa energía. De igual modo, cuando tu miras con insistencia a alguien, esa persona volteará para ubicar de donde procede dicha energía. Pero con el nagual es distinto. El puede estar caminando detrás de tí o a tu lado o venir de frente y por lo general es imperceptible. Sólo te das cuenta que está ahí porque él personalmente te habla.
Y eso me pasó cuando yo andaba como perdido, preocupado, con cierta angustia.
Había asistido a visitar a un amigo burócrata y de plano ni me recibió y además ya ni me toma las llamadas. Entendí, porque al buen entendedor pocas palabras. A veces cuando necesitas apoyo pareciera que apestas y todo mundo te evade y te evita. O al menos así te sientes.
Como disponía de un poco de tiempo para otra actividad, me pasé a la Capilla del Señor del Rayo, en la Catedral de Oaxaca. Ahí hay una sensación de paz, tranquilidad y dicha que cualquier mal se olvida. Me cargué de energía y caminé en dirección de la calle Macedonio Alcalá, donde cabizbajo andaba indiferente y pensativo tratando de ajustar mi plan para ese cambio repentino, cuando de pronto escuché una voz serena y tranquilizadora a mi lado: ---"Amigo, qué coincidencia."
Miré a mi derecha y ahí estaba el nagual con un rostro que reflejaba paz, energía y seguridad.
---Hola, le dije. Me da mucho gusto encontrarlo. He estado pasando en limpio los apuntes de nuestros encuentros y me parece increíble que en tan poco tiempo hayamos generado información como para un libro extenso.
El nagual sonrío y movió la cabeza denegando. ---"Lo más importante, dijo es que te sea útil a tí porque el conocimiento sólo tiene validez cuando se aplica. Es como los libros, los libros sirven únicamente cuando alguien los lee."
Sonreí y dejé que siguiera hablando.
----"Los libros son como las personas. Hay individuos que saben mucho o son capaces de muchas cosas, pero mientras no actúen en consecuencia, su potencial estará detenido, esperando. En algunos casos su irrupción será como el sol al amanecer que ilumina con una energía maravillosa y todo lo alumbra. En otros casos, si el hombre no actúa, es probable que el conocimiento salga a cuenta gotas como meras ideas, opiniones o por lo general convirtiéndo al hombre en un ser decepcionado o en el peor de los casos en un cínico.
---¿Yo me veo ahora decepcionado?, pregunté.
---No. Me contestó. Tú estás a punto de hacer erupción, aún cuando no te des cuenta. Pero por ahora sólo te puedo decir que la lava es como el agua del río, que siempre encuentra su cauce.
Me quedé callado y otra vez agradecí la oportuna presencia de mi amigo el nagual.

El adivino

Hay un silencio total.
Estamos en algún lugar de la sierra norte del Estado de Oaxaca rodeados de impresionantes árboles de pino, fresno, encino y cedro, que se agrupan por microclimas y familias.
Para donde quiera que se mire, pareciera que estamos en una caja rodeada de árboles, ramas, lianas y arbustos creando una sensación de aprisionamiento.
Nunca tanto oxigeno me había causado tanta asfixia y claustrofobia, por lo que tenía que contemplar con cierta frecuencia las pocas nubes que transitaban por encima del techo de abundante follaje para no sentirme ahogar.
Mi amigo el nagual me ofrece un poco de agua que extrajo de un escurrimiento cercano como una silenciosa culebra que se escurre por entre las húmedas rocas.
El agua está fría pero me espanta las ganas de vomitar por sentirme aprisionado entre tanta vegetación.
Tengo hambre y frío y estoy pensando que fue una locura aceptarle este ejercicio al nagual. Pienso en un filete, en un caldo de pollo, en unos frijolitos, en una fruta, en un pedazo de pan.
El agua distrae mi hambre, mientras el nagual se retira de nuevo y me deja sentado en un tronco de arbol caido.
En medio del bosque pierdes la noción del tiempo, siento que he estado ahí miles de años y desde la madrugada, en medio del frío y la neblina, hasta esa hora del atardecer ya no me importa nada.
He estado destilando todas mis preocupaciones y al invadir por la tarde la neblina nuevamente el bosque, siento que agoté todo mi pensamiento, todas mis preocupaciones, nada me importa, me siento liberado.
Antes de escuchar pasos volteó a la izquierda por instinto y a lo lejos, entre la neblina, alcanza a ver al nagual que regresa sonriente y trayendo un paquete hecho con grandes hojas verdes en la mano izquierda.
Ya no tengo hambre ni deseos de retirarme de aquel lugar.
Me siento como si hubiera recuperado energía.
El nagual sonríe.
Puedo adivinar en su pensamiento que está contento. Nuestra relación es fraterna.
Se sienta en el piso y abre el paquete de hojas verdes dejando mostrar unos pequeños tallos anaranjados y me dice: esta es la comida.
Sin ningún temor me llevo a la boca eso que parecen filamentos de árbol, pero que sabe exquisito, medio agridulce pero es como si estuviera saboreando un sabroso guisado.
Comemos, mientras el nagual dice:
--- Todos los seres humanos nacemos con el atributo de leer el pensamiento. Pero es algo tan terrible, que renunciamos a ello de manera progresiva de modo que atrofiamos esa capacidad y nos quedamos en un ámbito de percepciones elementales. Los seres humanos estamos comunicados por una misma sustancia perceptible a todos los seres vivos. Empiezas a despertar esa capacidad, cuando renuncias en primer lugar a tus propios pensamientos y dejas que fluya la información que las personas a tu alrededor están transmitiendo sin darse cuenta. Cuando tú decides penetrar al pensamiento ajeno te llevarás sorpresas extraordinarias. Por lo general, si estás decidido a realizar la lectura del pensamiento ajeno, podrías meterte a un infierno que te podría llevar al suicidio si no eres lo suficientemente fuerte para controlarlo. El ejercicio que hemos realizado hoy se denomina vaciar la mente y veo que has avanzado mucho porque tienes una predisposición natural.
El nagual sonríe y señala con el brazo la dirección que tomaremos para la segunda fase de este ejercicio. Esta no me ha permitido divulgarla y es tan sencilla y eficaz, que sólo puedo decir que es posible adivinar el pensamiento ajeno.
Es tan maravilloso como aterrador.

El estratega fue Calderón

La Kikis está furiosa.
Dice que no tengo madre por poner el título de mi colaboración anterior citando a don Diablo.
No conozco al Gobernador Ulises Ruiz. La unica vez que platiqué con él fue cuando visitó a los maestrantes de Políticas Públicas en la Universidad José Vasconcelos de Oaxaca, en su calidad de candidato a gobernador, donde lo recibí con una severa crítica porque como senador votó a favor de las reformas en materia indígena, que son incongruentes con el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo.
Claro, en la academia te puedes permitir ciertas licencias. Pero hasta ahí mi relación con Ulises Ruiz. Luego trabajé, por azares del destino, con alguno de sus colaboradores, de segundo, tercer o cuarto nivel. En esos espacios donde tienes muchas responsabilidades y escasos estímulos y donde generalmente los funcionarios de primer nivel nunca meten las narices.
Así es Oaxaca, pero aparte de esto, la Kikis dice que el verdadero estratega en este desmonche es Felipe Calderón, el presidente de México, porque sedujo al PRD y al PRI, le metió un freno al PRI y se echó a la bolsa al PRD, en un juego de tres bandas, porque---según dice la Kikis---, la única víctima de esta morbosa relación es Andrés Manuel López Obrador, que se ha quedado como el perro de las dos tortas.
La verdad, yo ya estoy echo bolas y prefiero no meterme en camisa de once varas.
Que el tiempo los juzgue.
Vale

Super Ulises

Suspira resignado.
---Así es la realidad, dice y se queda contemplando la taza de café como tratando de huir o encontrar algo más que decir.
Le decimos don Diablo porque desde la maestría, en la que compartimos debates y ejercicios de prospectiva política, él se destacaba por sus análisis precisos, como el cirujano que abre el corazón con decisión, aunque el enfermo tendría que ser operado de apendicitis. El caso es que siempre veía más allá, mucho más allá, con una ingeniosa y audaz articulación de hechos como para configurar una novela policíaca en cada acto.
Hace un año, también en una cafetería, dijo que el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, había soltado a Eviel Pérez Magaña, el hoy candidato del PRI al gobierno del Estado, como un distractor para ver quién se indisciplinaba en el PRI y entonces ir descartando a los posibles sucesores. Pero el tiempo pasó y Eviel siguió en el centro de los reflectores mientras que sus contrincantes empezaban a preocuparse seriamente.
Dice don Diablo que los aspirantes del PRI a la gubernatura confiaban excesivamente en las reglas del juego no escritas y que hacían un esfuerzo por tratar de entender que Eviel efectivamente era un distractor.
Para don Diablo, Ulises permitió que sus colabores o aspirantes a sucederlo por el PRI trabajaran con manga ancha. El siempre dejó hacer y deshacer, pero siempre estuvo atento, integrando expedientes y guardando celosamente cada motivo para usarlo como un arma cuando fuera necesario.
Unos meses antes---según dice don Diablo--- la gente murmuraba que al gobernador Ulises no sólo se le había ido el gobierno de las manos, sino también, el proceso de la sucesión. Pero ahora ha demostrado lo contrario, al menos con el proceso sucesorio. "De qué manera te explicas---dice don Diablo---que haya habido una total subordinación de los precandidatos a la designación de Eviel como precandidato por el PRI?" y como es usual, él mismo se contesta: "Por la sencilla razón del palo y la zanahoria".  "Entre gitanos se apuñalan, pero no se matan". "El manejo de la sucesión, afirma don Diablo, confirmó que Ulises es un buen operador político. Es un Chingón. Es super Ulises."
---Y crees que Eviel gane, le pregunto.
Don Diablo de pronto se ha topado con una pared, se rasca la cabeza y afirma:
---Lo único que te puedo decir, es que Eviel pierda o gane, el que saldrá ganando será Ulises. Así es la realidad.
Y sigue aventurando escenarios fantásticos hasta llenar la casa de fantasmas.

Tejedor de paisajes

Es tan huraño como talentoso.
Su aspecto permite deducir que es originario de algún municipio del istmo.
Al menos sus huaraches son de los que se acostumbra a hacer por esos rumbos.
No le gusta que le tomen fotos.
La que se presenta aquí fue tomada sin que se diera cuenta, pero cuando lo notó se escondió detrás de su caballete y se mostró hostil.
Pero los artistas no tienen por qué ser extrovertidos.
Cualquier día de la semana se le puede encontrar en alguna esquina de la Ciudad de Oaxaca de Juárez que tenga un buen paisaje para tejer.
A veces un cuadro le tarda una semana o hasta diez días.
Como éste que estaba realizando el domingo pasado frente al templo de Santo Domingo de Guzmán, con el que llevaba ya cuatro días.
Es probable que alguna galería oaxaqueña tenga sus cuadros.
Sus instrumentos, aparte de la tela sobre la que teje, son propiamente una aguja y carretes de hilos comerciales.
Teje con maestría, ahora sí que sus puntadas son certeras. No duda ni un segundo cuando inserta la aguja y se concentra en ver y tejer al mismo tiempo.
Me imagino una entrevista más o menos en estos términos:
---¿Cómo te surgió la idea de tejer paisajes?
---No es tejido. Si bien utilizo hilos, estoy pintando paisajes. Lo que cambia es que utilizo hilos de colores en vez de pintura líquida y se me ocurrió porque desde niño veía como tejen y un día se me ocurrió experimentar con retratar la realidad.
---¿Antes de dibujar con hilo dibujas sobre la tela con lápiz?
---Al principio sí, ahora no. Es más fácil establecer unos puntos de referencia básicos y a partir de ahí reproduzco el resto.
---¿Qué paisajes prefieres para reproducir?
---Esto no tiene límites, el límite es la imaginación. Pero existe un mayor contraste cuando hay edificios porque se perfilan mejor las formas.
---¿Es tu arte impresionista?
---No, de ningún modo. Es auténticamente oaxaqueño y yo creo que debería de llamarse IMPRESIONISTMO.
Va nuestro reconocimiento a este artista de nuestro tiempo.
Vale.

Hoy hablé con Don Panchito

No ha cambiado nada.
Cuando platica con uno está pensando en otra cosa y casi no te deja hablar.
Y pensar que esperé muchos meses para esta entrevista de trabajo.
Me ofreció apoyar a su secretario particular. Al principio me entusiasmó la idea, pero cuando pregunté quién era su particular, se me fueron las ganas.
Los comentarios de Don Panchito son intrascendentes, a menos que toques su punto débil:dar consejos.
---Don Panchito, ¿qué me recomienda ante la crisis?
---Métete a la política. La política es el arte de hacerte justicia por propia mano. Como ciudadano nadie te va a valorar nunca. Sin embargo, en la política adquieres valor. El valor de ser imprescindible. Simpre va a ver alguien que necesite de tus servicios, no necesariamente para reformar, para combatir la corrupción o para ser el mejor gobierno, nada de eso. En política siempre se necesita alguien de confianza para hacer negocios. La democracia es injusta porque hace que cualesquier puesto que ocupes, sea transitorio. Entonces, necesitas ser imprescindible y si no sirves a alguien sírvete a tí mismo y busca quién te pueda servir.
---¿Y el compromiso ético, la moral, la responsabilidad pública, dónde queda?
---Si eres iluso nunca vas a triunfar en política. En política no esperes que todos compartan tus ideas o tus valores. El buen político es un buen vendedor. Si estás abajo tienes que venderle a los de arriba. Si estás arriba tienes que venderle a los de abajo y cobrar bien por tu trabajo.
---¿Aunque para ello tenga que incurrir en actos de corrupción?
---¡Ja, ja, ja! Ningún político escapa a la corrupción. Es parte de la definición de ser político. En política nunca están los mejores hombres. La política es para gente con ambición, con visión y coraje de superarse por encima del resto. Yo digo, "a que lloren en mi casa a que lloren en la tuya" que es lo mismo que "a que coman en mi casa a que coman en la tuya". En política el que no tranza no avanza. Si eres pusilánime o tienes remordimientos metete de cura, así por lo menos vas a estar cerca de los monaguillos...¡ja, ja, ja!
---Bueno, Don Panchito, le agradezco mucho que me haya recibido y le agradezco infinitamente la oportunidad que me brinda para ayudarlo. Lamentablemente el horario que me requiere no lo puedo satisfacer por compromisos adquiridos con anterioridad.
---Tal vez a tí nunca te vea en la política.
---Tal vez---contesté y pensé para mis adentros que si incursiono alguna vez en política será precisamente para combatir a los miles de Panchitos que como plaga impiden la justicia y el desarrollo con equidad.
El tiempo lo dirá.

Política a la oaxaqueña

Fue como en los viejos tiempos.
Por una feliz coincidencia encontré en una cafetería de la ciudad de Oaxaca a dos viejos amigos de mis tiempos de burócrata de la federación. Más o menos de la misma generación, solíamos reunirnos en algún Samborns del DF para componer el mundo a patadas y después de discutir hasta rabiar terminábamos fijando la próxima fecha para reunirnos y continuar con nuestro gozoso remiendo de lo imposible.
En esta ocasión no pude evitar la pregunta que naturalmente se le haría a alguien que vive en Oaxaca, ¿cómo está la cosa política por acá?
Dije que sólo sé que habrá elecciones para la gubernatura, para diputados locales y presidentes municipales y que en Oaxaca cualquier análisis tiene pertinencia porque somos un estado mágico en el que cualquier cosa puede pasar.
Como no convencí a mis amistades, que saben de mi manejo filoso del bisturí desde mis tiempos de juventud, de mis pretensiones reformistas y mi enconado desprecio por la corrupción, empezaron a provocarme para hablar sin tapujos de mi experiencia como empleado de gobierno y ahora ex empleado.
Creo que no tuve que exagerar las cosas para decir que se puede mejorar mucho Oaxaca, la función de gobierno y la administración pública. El papel de los poderes del Estado y la necesidad de impulsar reformas que nos saquen de la lista de los estados perdedores de la república, aquellos que se destacan por su endémico subdesarrollo.
Después reviré la pregunta para ver cómo nos ven desde fuera y literalmente dijeron:
"Ustedes tienen mala suerte porque han tenido gobiernos muy corruptos y muy ineficientes".
"El problema de Oaxaca es que han tenido malos gobiernos, malas oposiciones y malísimos políticos".
"Oaxaca seguirá siendo una isla bananera si la ciudadanía honesta y comprometida con todos los oaxaqueños no toman por asalto los partidos y renovan las prácticas políticas que vienen reproduciendo desde la colonia".
"A la federación le conviene un estado retrasado con políticos corruptos porque de esa manera el poder transnacional seguirá expoliando a su estado"
Dejé que se desahogaran, pero cada sentencia era como una pesada loza que me descubrían sobre la espalda en mi calidad de ciudadana originario de Oaxaca.
Creo que es la única discusión en que les he dado la razón.
Me consta.

Oaxaca territorio de fraudes

No es la primera vez.
Hay unos pillos que se hacen pasar por funcionarios o autoridades y extorsionan a las autoridades municipales con la promesa de gestionarles en donativo ambulancias, camionetas, maquinaria, juguetes y ropa supuestamente que ha sido decomisada por hacienda. A cambio de eso les piden jugosos anticipos que los presidentes municipales bien intencionados les otorgan sin la mayor formalidad.
Cuando se les ha otorgado el dinero desaparecen como por arte de magia.
Existe otro tipo de fraudes más elaborados.
Son empresas fantasmas, sin domicilio fiscal y sin teléfono fijo que ofrecen realizar obra pública a los ayuntamientos a precios irrisorios. Ellos dicen que tienen contactos en el gobierno y hasta le prometen una compensación a las autoridades municipales si les brindan una obra determinada.
Obvia mencionar que esto se traduce en anticipos que se evaporan o en el mejor de los casos en obra pública mal hecha o con vicios ocultos.
En todo el territorio oaxaqueño hay una novedosa fuente de fraudes que cometen las cajas de ahorro.
De las cientos de cajas de ahorro que hay en el estado, al parecer sólo dos están regularizadas por las autoridades en la materia.
Pero eso no lo sabe la población.
Las cajas de ahorro se multiplican como hongos gracias a que tienen una mayor cobertura en la mayoría de los municipios del estado, las operaciones que realizan son sumamente sencillas, el trato con el cliente es personalizado--nada que ver con la burocracia bancaria--- y sobre todo, la gente cree que las cajas pagan intereses mucho mayores que los bancos.
Además es relativamente sencillo abrir una cooperativa de ese tipo y las propias autoridades municipales tienen una nula intervención, ya que en la mayoría de los ayuntamientos no se cobran ni se expiden permisos de funcionamiento.
El caso es que en Oaxaca existen decenas de fraudes en los que las cajas de ahorro generalmente desaparecen de la noche a la mañana y se reinstalan en el mismo lugar con otros nombres y otros empleados.
Y usted, ¿Ya abrió su cuenta en la caja de ahorros de la esquina?

El mejor candidato para Oaxaca no llegó

Era el mejor.
El Presidente de la República lo miró con cautela y le insistió: "Usted es un águila y en Oaxaca se va a sentir como en una jaula".
Pero el candidato sabía que las palabras del presidente, como se demostró en sus actos posteriores, eran una expresión de terror creciente porque de llegar a la gubernatura sería el candidato natural para ganar la presidencia y de ahí cambiar todo el status quo.
Su contrincante principal, el candidato oficial, no hacía nada y ni podía. Todo se lo hacían.Y tampoco era consciente de la fama que le construía la maquinaria oficial. Como un objeto puesto ahí por las circunstancias del poder se dejaba seducir y asumía su destino con la resignación de un lechón al que engordan antes de llevarlo al matadero.
Lo que vendría después era previsible. En palabras del propio candidato "Regresé a Oaxaca a presenciar en la impotencia el fraude acompañado de la violencia y el cinismo... Los cómputos oficiales se inventan en la oficina gubernamental y se dan al público que agacha la cabeza y se conforma..."
No era para menos, el recurso legal de la apelación fue frenado y la diputación oaxaqueña se sometió al poder central desconociendo el fraude.
Continúa el candidato: "Toda la plana mayor de mis partidarios oaxaqueños se portó heroicamente; muchos de ellos tuvieron que salir del Estado a causa de las persecuciones desatadas en su contra. A unos los asesinaron, a otros los encarcelaron y a otros los aniquilaron con impuestos exagerados y abusos. Se propuso el gobierno extinguir aquella semilla de futuras rebeliones y lo consiguió.
"Ya no volvería a ser Oaxaca Estado que daba orientaciones a la República. Los oaxaqueños patriotas quedaron deshechos y el Estado convirtióse en feudo de los políticos. Los diputados jovenes que se sometieron al régimen hicieron con el tiempo fortuna considerable. De su miseria, el Estado ha dado para todo."
De esta manera, el mejor candidato, José Vasconcelos, perdía en 1924 la elección para gobernador del estado de Oaxaca ante una maquinaria oficial que poco ha cambiado.
(Bibliografía: Además de los libros de la extensa biografía de José Vasconcelos en Editorial Botas, y los que reeditó la SEP hace años en su colección de Lecturas Mexicanas, existe una excelente compilación de esos materiales en el tomo 123 de la maravillosa Biblioteca del Estudiante Universitario, editado por la UNAM, y que se titula JOSE VASCONCELOS: HOMBRE, EDUCADOR Y CANDIDATO.)

Notarios en la picota

Ya era un escándalo.
La semana pasada en el periódico Reforma se publicó una nota de lo que aquí en el estado ya tenía meses de oler feo: la irregularidad en la obtención de "fiats" o por así decirlo, una especie de patente para ejercer como notario público.
Un caso similar ocurrió durante los últimos años de la gestión del sexenio anterior con la supuesta venta irregular de concesiones para servicios de taxis, que generó enfrentamientos entre los taxistas que contaban con su documentación en orden contra los taxistas piratas que tenían concesiones irregulares.
En ese entonces, se comentó que muchas concesiones irregulares eran compromisos de campañas de políticos que las gestionaron a cambio del voto corporativo. En otro caso, se generó una amplia discusión en la que bailaban millones de pesos, que terminó incluso con órdenes de aprehensión contra funcionarios de primer nivel y que al parecer nunca se ejecutaron.
Curiosamente, en ambos casos, tanto en las concesiones, como en el caso de los fiats, se requiere de la firma de funcionarios del más alto nivel para su otorgamiento.
Con razón era extraño que de la noche a la mañana algunos licenciados de dudosa capacidad y todavía más dudosa honestidad, se volvieron de pronto notarios.
En Oaxaca existen notarios exitosos que realizan su trabajo con estricto apego a la legalidad, pero también existen notarios cuyo único interés es obtener un fin de lucro, aunque para ello tengan que pasar por encima de la ley.
Probablemente este asunto no pase más allá de una noticia en un periódico.
Pobre Oaxaca, tan lejos del desarrollo y tan cerca de la corrupción.

El problema de la educación pública en Oaxaca

Viejos vicios, nuevos actores.
Hay dos formas de ver las estadísticas: El estado de Oaxaca se encuentra entre los últimos lugares en aprovechamiento escolar, o bien, dicho de otra forma, entre los primeros lugares en rezago académico.
De cualquier modo, hay una realidad que no puede ocultarse y es el hecho de que algo anda muy mal y además huele muy feo.
De manera muy sintética veamos algunas evidencias:
a) En educación básica y media básica:
1. Entre los trabajadores de la educación se ha denunciado que existen 10 mil plazas de aviadores. Es decir, diez mil personas que cobran sin trabajar.
2. Existe una excesiva politización sindicalizada, en detrimento de la calidad académica. Es decir, mucha política y nada de educación. Por lo general, los líderes sindicales son coptados por el gobierno en turno y el sindicato, por el peso de sus vicios, se ha mostrado incapaz de coadyuvar a la formulación de una política de modernización dentro del sector y en el ámbito de su competencia.
3. Los defectos del federalismo centralista en materia educativa, que limitan las capacidades de los gobiernos locales para potenciar esquemas educativos conforme a sus necesidades específicas.
b) En la educación superior:
1. La Universidad Autónoma "Benito Juárez" de Oaxaca,es una de las universidades públicas más populosa del estado y la que ha evidenciado serios problemas de administración. Obviamente hay excepciones, pero los escándalos de corrupción e ineficacia a veces opacan sus escasos logros, como cuando asesinaron a un estudiante en una de sus preparatorias, o cuando los escándalos en la facultad de derecho han provocado varios estudiantes heridos por arma de fuego dentro de las instalaciones universitarias, los problemas de porrismo, las supuesta venta de espacios para primer ingreso, la supuesta venta de calificaciones, la supuesta venta de títulos académicos...
2. Como en todo, decía, hay excepciones, es el caso de la Universidad Tecnológica de la Mixteca, que aún cuando la inspiración democrática de algunos docentes se ha visto limitada--según denuncias hechas públicas---, realmente su modelo educativo es muy eficiente, lo que le ha valido amplios reconocimientos a nivel internacional.
Lástima, porque a pesar de su muy elevada calidad académica, muchos de sus egresados no encuentran empleo en Oaxaca por lo que emigran a otros estados en busca de mejores oportunidades de desarrollo profesional.

Presidentes municipales contra la reelección

Más de la mitad de los presidentes municipales del Estado de Oaxaca no apoyan la reelección de los ayuntamientos, en tanto que una tercera parte están de acuerdo en la ampliación del periodo de gobierno a cuatro años.

Al inicio del actual periodo de gobierno municipal 2008-2010, los 570 presidentes municipales de la entidad fueron invitados a contestar un cuestionario en el que se les preguntó si apoyaban o no la reelección de los ayuntamientos y si aprobaban la ampliación de los gobiernos municipales a cuatro años.

De los 570 presidentes de la entidad, 319, que representan el 56 por ciento del total manifestaron que no apoyan la reelección, mientras que 88 dijeron que sí la apoyan. Asimismo, 124 presidentes municipales no contestaron la pregunta y 39 dijeron que no sabían si apoyarla o no.

En cuanto a la idea de ampliar el periodo de gobierno municipal a cuatro años, sólo 202 presidentes que representan el 35 por ciento del total se manifestaron de acuerdo; 58 autoridades en desacuerdo, 189 no contestaron y 121 manifestaron desconocer si convenía o no ampliar el periodo de gobierno.

Iniciaron el actual periodo de gobierno doce mujeres presidentas, de las que siete se manifestaron en desacuerdo con la reelección, cuatro se manifestaron a favor y una no contestó, mientras que en relación a la idea de ampliar el periodo de gobierno municipal a cuatro años, ocho presidentas apoyan esta idea y cuatro no.

Las respuestas muestran un corte al inicio del actual trienio, ya que debido al sistema electoral de usos y costumbres, los ayuntamientos en Oaxaca tienen duraciones de tres años, dos años, año y medio y un año.

Aún cuando la Constitución Política de nuestro país no determina el periodo que deben de durar los ayuntamientos, por lo general las constituciones y leyes estatales la fijan en tres años, excepto en estados como Coahuila donde el periodo de gobierno dura cuatro años.

En el Estado de Oaxaca la duración de los ayuntamientos por un año, año y medio y dos años, de acuerdo con el régimen electoral de usos y costumbres, genera una mayor rotación de autoridades y funcionarios municipales que si bien, tiene eficacia en cuanto a la representatividad de las comunidades, esta movilidad presenta algunas dificultades para la planeación y el seguimiento de la gestión pública.

Adicionalmente, existen crecientes y complejas responsabilidades constitucionales para los ayuntamientos, por lo que es necesario, entre otras acciones, favorecer una homologación de la duración del gobierno municipal en el estado, a por lo menos tres años.

Con esta medida no se resolverá el problema del bajo perfil institucional de los municipios de Oaxaca, pero se coadyuvará a sentar las bases para alentar una cultura de la gestión pública municipal.

No obstante, se estima de la mayor relevancia este antecedente porque ante la propuesta del poder ejecutivo federal para discutir la reelección municipal es precisamente la voz de los presidentes municipales la que se ha visto ausente en este debate.

Diálogos en el autobús Segunda parte

No lo puedo creer.
Casualmente antes de subir la segunda parte del diálogo anterior me volví a encontrar con mi interlocutor del diálogo.
Lo revisó y me pidió de favor que no lo subiera tal y como lo había escrito. Lo rehice y quedamos de vernos para encontrarnos nuevamente.
Tampoco le gustó. Dice que soy muy sincero. Que necesitamos platicar más antes de abordar un tema como el que él trato.
Sin embargo, me ha permitido mencionar que se trata de un nahual, es decir, una persona que tiene el don de convertirse en animal y me ha prometido algunas reuniones---que en efecto, ha cumplido puntualmente--- para abordar el tema con mayor precisión.
Ofrezco una disculpa a mis dos lectores por esta abrupta interrupción, pero el material que llevo juntando es realmente fascinante.
Me ha dicho el nahual que si concluimos nuestras charlas, tal vez me permita hacerlas públicas.
Todo cuanto me dice es interesantísimo y desde luego que se trata de un hombre absolutamente cuerdo.
Bueno, al menos él.
Feliz año.

Diálogo en el autobus. Primera parte.

Es como un sueño.
Después que ha pasado todo, a la manera como se decanta la tierra bajo el agua y ésta recupera su transparencia, se ve todo con mayor claridad y se empiezan a asociar los hechos para descubrir que de ningún modo se trató de un encuentro casual.
Todo empezó una madrugada cuando en la terminal de autobuses de segunda clase, por la central de abastos de la ciudad de Oaxaca, una persona como de un metro y medio de estatura, como de unos 60 años o más, me abordó para pedirme una cooperación para completar para su pasaje.
Lo más impresionante de su rostro surcado por las arrugas eran sus ojos. Unos ojos grandes, vivaces y que parecían de un bebé de meses de nacido. Su mirada clara y convincente fascinaba y ordenaba por lo que automáticamente saqué un par de monedas de mi bolsillo y se las entregué sin contarlas.
Dió las gracias y se alejó de manera ágil, contrastando sus movimientos rápidos y precisos con la edad que parecía tener.
El asunto no tuvo mayor importancia hasta que abordé el autobus donde me lo volví a encontrar como compañero de viaje en el mismo asiento.
Ambos sonreímos y durante largo trecho del viaje hubo un silencio incómodo donde yo fingía dormir y él también fingía no mirarme con sus ojos penetrantes y escrutadores, hasta que me dijo sonriente: "---Usted tiene dos remolinos en la cabeza, ¿verdad?" Desconcertado lo miré y sólo atiné a agarrarme la cabeza y contestarle: "---¿Se me nota mucho?". El sonrió moviendo negativamente la cabeza. Hubo otra pausa larga en la que realmente me empezaba a dormir cuando me volvió a preguntar, "---A usted, ¿le gustan los animales?". Mi respuesta fue otra pregunta de mala gana: "---¿las mascotas?". El hizo una mueca moviendo afirmativamente la cabeza. Mentalmente me dije "Interrumpiste mi sueño, si quieres platicar no sabes con quién te has topado" de modo que le contesté:
---Me gustan los perros, pero me desagrada que tiren pelo y que anden ensuciando la casa. Los perros son animales inteligentes. Me da la impresión de que se parecen mucho a los seres humanos. Han habido perros famosos, como Laika, que seguramente usted la recordará porque fue el primer animal que los rusos mandaron al espacio. Yo creo que los estadunidenses nunca llegaron a la luna. A mi modo de ver, los rusos tenían mayores evidencias científicas en la disputa por la conquista del espacio. Claro, yo creo que hoy en día el liderazgo estadunidense es indiscutible en las ciencias del espacio. No dudo que ya estén haciendo experimentos con animales fuera del planeta. Si yo fuera científico no resistiría la tentación de experimentar fuera del planeta con animales. Pero imagínese si las sociedades protectoras de animales se enteraran. Sería un escándalo terrible. Por eso creo que se están llevando a cabo experimentos con animales pero de manera secreta. El único problema con esto es que los resultados de los experimentos tardarán en darse a conocer o no se conocerán nunca. Al menos para la sociedad en general.
Hubo otros perros famosos que también usted habrá de conocer. Un pastor alemán al que llamaban Rin Tin Tin. El otro día se me ocurrió un chiste que subí a internet, dije, "Si tengo un pastor alemán, ¿debo cambiar de religión?" Je, je, je.
Mi compañero de viaje se me quedaba viendo con un rostro adusto que yo interpreté como si me dijera "idiota".
A pesar de eso continué:
Rin Tin Tin fue menos famoso que Lassie. Lassie era una perra de raza collie, que son buenos para las granjas. Dicen que Lassie era más inteligente que muchos políticos que existen hoy en día. Ja, ja, ja.
Noté que no le causó gracia mi chiste y ya iba a continuar con los perros de caricatura cuando me interrumpió con un ademán diciendo "---¿Y otros animales?".

Por lo que continué:
---Me gustan las aves, pero me desespera tenerlas encerradas. Prefiero verlas en libertad. Los gatos me parecen infieles y fríos. De hecho, las personas que tienen gatos me parecen hipócritas o con problemas de interacción social.
Yo una vez le recomendé a una amiga solterona que en vez de mascotas que tuviera un hijo. No que adopte porque las adopciones nunca generan un amor filial auténtico como los lazos de sangre.Claro, no se lo hubiera dicho porque después me anduvo insinuando que la embarazara. No me atreví en ese entonces, pero  si las circunstancias me lo exigen, no dudaría en contribuir a la felicidad de las mujeres...  Claro  A los treinta años todavía se pueden tener hijos. Hay mujeres solteronas que tienen sobrinos y los quieren más que sus padres. Yo a esas mujeres les recomienden que tengan su propio hijo, claro, si lo pueden tener.

Cuando voltee a mirar a mi interlocutor ya estaba somnoliento y noté que los pasajeros cercanos estaban muy atentos y sonrientes a mi perorata.
(Continuará)

Esoterismo indígena

Es fantástico.

Lo que constituyen las leyendas y creencias indígenas tienen verosimilitud, pero sólo las puedes probar a través de la vivencia personal.

Por esoterismo indígena entendemos algunas prácticas que aparentemente carecen de una explicación lógica, racional o científica.

Una propuesta de agrupación arbitraria de dichas prácticas vigentes, sin ser determinante, podría arrojarnos por ejemplo:

1). Curanderismo
2). Chamanismo
3). Nahualismo
4). Geografía mística
6). Magia

1).- El curanderismo tiene antecedentes prehispánicos y se refiere al conjunto de prácticas medicinales que remedian males físicos o psicológicas del individuo. Lo consideramos como una práctica esotérica por contener elementos externos a la aplicación misma de la medicina natural.

Son ejemplos comunes de curanderismo el tratamiento con plantas curativas. Por ejemplo, en la sierra mazateca existe el camorreal, que es un tubérculo que los venados escarban cuando son heridos y que les ayuda a cicatrizar sus heridas internas. El mismo uso se ha trasladado para las personas.

Existe una extraordinaria cantidad de plantas que se pueden encontrar en los mercados públicos o dentro de las comunidades indígenas--- y que en algunos casos su divulgación es discreta---, como sucede en Tlaxiaco con una planta que sirve para curar el pie de atleta de manera absolutamente natural y eficaz.

Las parteras son reconocidas por sus prácticas ancestrales ya que resuelven problemas que se van generando durante el periodo de gestación y hasta el postparto, como es el caso de que mediante una manta o rebozo corrigen la posición del niño para favorecer un parto natural y una vez que ha nacido someten a la madre a un baño de temazcal consistente en vapor de agua caliente y hierbas curativas que les ayuda a una pronta y saludable recuperación.

Son muy conocidas las curaciones que se hacen a través de masajes o como les dicen en las comunidades "asobamiento", consistente en corregir problemas musculares o de los huesos.

El curanderismo popular ofrece una grama de soluciones para sanar mentalmente al individuo como es el caso de las limpias. Por ejemplo, si un niño tiene mal de ojo ---una especie de energía negativa que lo incomoda y le genera malestares--- se le practica una limpia raspándole en todo el cuerpo un huevo de gallina con la hierba de albácar fresca y remojada en alcohol.

Si a una mujer embarazada le gusta un bebé ajeno, el bebé que ha mirado empieza a babear en abundancia generando sonidos guturales fuera de lo común, llamándosele a esta situación que el niño se ha vuelto un "criadito" porque supuestamente la criatura en gestación se ha molestado y su espíritu molesto por esa situación se cuelga de la espalda del bebé, provocándole ese malestar.

El remedio consiste en amarrarle un muñeco en la espalda del bebé afectado y se le dan de nalgadas para que se espante y regrese al vientre materno. Si el daño es muy severo, entonces al bebé afectado se le pone una jícara con algodón con unas gotas de alcohol en la cabeza y se le prende fuego con sumo cuidado para que el bebé que ha causado el daño y que está por nacer no tenga cabello. De ese modo las madres de los niños "criaditos" identifican al recién nacido que les ha causado tal malestar.

Cuando alguien se ha espantado por cualquier motivo, se le cura mediante un "rociado", consistente en mezcal expulsado con fuerza por la boca del curandero y sorpresivamente sobre la espalda, la nuca y el pecho de la persona, haciéndola suspirar.
 
Son innumerables las prácticas de curanderismo que existen para cada caso y la mayoría de éstas forman parte de la cultura indígena popular.

2). El chamanismo es una manifestación más avanzada del curanderismo porque se vincula en mayor grado con las fuerzas de la naturaleza y el entendimiento del papel del ser humano en la vida.

La persona que se reputa como chamán conoce los secretos del curanderismo y de la mente humana. Su función es coadyuvar a las personas de modo que desarrollen a plenitud sus potencialidades y estén en armonía con el universo.

En general el chamán es un curador de almas y como tal se le reconoce un liderazgo dentro de la comunidad.

3). El nahualismo es la capacidad natural y hererada que tienen las personas para transformarse en animales.

Se cuentan muchas historias de personas que tienen o poseían esa capacidad y los casos como se evidenció. Dicen que en cada caso de transformación de humano a animal y viceversa la persona que lo practica tiene un proceso de envejecimiento acelerado y que al convertirse en el animal de su preferencia disminuye considerablemente su capacidad de razonamiento, por lo que muchas personas que hacen mal uso de esos poderes pierden la capacidad de regresar a su condición de humanos.


Por lo general, el nahual busca disfrutar intensamente de la experiencia de ser otra especie, que dicen que es como consumir una poderosa droga que les permite ver la realidad desde otra condición natural. A diferencia de los psicotrópicos, el nahual conserva los sentidos del oido, la vista, el olfato, el gusto y el tacto.

4). Otra forma de esoterismo lo constituye el conocimiento y preservación de espacios geográficos que son místicos y en los que se realizan actos o ritos determinados. Por ejemplo, entre algunos mixes de Zacatepec existe la tradición de subir a una elevada colina del Zempoaltépetl para realizar un rito.

Asociadas de manera más evidente al ciclo agrícola, ciertas ceremonias se realizan en lugares considerados como sagrados.

Obvia señalar que algunos santuarios actuales del catolicismo eran espacios de antiguas peregrinaciones en la época prehispánica.

5). La magia es una práctica común que tiene como fin manipular los elementos de la naturaleza para conseguir un fin personal. Dentro de las comunidades indígenas el mago es el brujo que realiza hechizos para conseguir fortuna o salud, encuentra objetos extraviados o  bien, realiza o revierte daños, según el interés del peticionario.

Esta práctica está más extendida de lo que se cree y abundan los charlatanes que engañan a la gente con fines de lucro, de la misma manera que no son pocas las personas que recurren a ellos para tratrar de solucionar sus incertidumbres.

Ser brujo tiene sus riesgos pues algunas veces aparecen en las noticias de Oaxaca como víctimas de clientes o personas que se sintieron afectados por sus prácticas.

Al tratar de abarcar de esta manera el esoterismo indígena omito algunas consideraciones de estudiosos de la antropología, pues precisamente he referido lo que me consta.