La culpa la tiene Huitzilopochtli.
Al hablar de "Las circunstancias vulgares de los delitos de sangre en México", Julio Guerrero, menciona en su libro La Génesis del Crimen en México(CONACULTA, Méx. 1996), que el espíritu del salvaje es sanguinario y hereditario, por eso, en tiempos de paz se cometen terribles crímenes.
Para ser más preciso, dice que los herederos de los sacerdotes de Huitzilopochtli están al acecho(se me antoja más para una novela en la materia---hago pausa, tomo nota y si algún día la escribo se van a dar cuenta) y que esta vocación sanguinaria subyace en el inconsciente y suele agitar el alma "a pesar de ese mutismo y cavilaciones solitarios de los indios, que envueltos en su tilma y sentados en cuclilla contra el adobe de sus jacales ven a lo lejos pasar al caminante. Sufren allí una cerebración atávica(una posesión, pues) e inconsciente de sangre y exterminio; y esa es la que ha pervertido y dispara voluntades cuando los episodios políticos les han dado un papel activo y espontáneo en la gran tragedia mexicana."
No es broma.
Y para que conste cita el caso de una noticia publicada en El Universal en abril de 1896 cuando "los indios que se habían amotinado contra la ley del sistema métrico decimal a instigaciones de unos tinterillos estúpidos, penetran Juquila, población del estado de Oaxaca, sorprendiendo a sus vecinos: ponen en libertad a los presos de la cárcel y reunidos con ellos marchan contra las autoridades.
"Habiendo salido de su casa el jefe político para restablecer el orden, los amotinados lo encuentran y le piden los fondos públicos y los de la Virgen(como se nota, no es nueva la disputa por las limosmas de la Virgen de Juquila), los niega, y entonces un grupo se desprende en busca del mayordomo Núñez; lo encuentran en el camino, se adelanta un negro, le tira un machetazo a la cabeza y lo hiere en un brazo que aquél levantó para evitar el golpe.
"El herido huye a casa de Octaviano Gijón, hombre respetado de la población y que había sido jefe político. Quiere éste contener a los amotinados y lo acometen a machetazos, palos y pedradas. Su hijo Reginaldo sale de la tienda en su auxilio, pero también lo destrozan a machetazos; mientras que otro grupo de bandidos se dirige a la casa, destrozan literalmente a Núñez y hacen pedazos el mueblaje.
"La turba ensangrentada y vociferando sale de allí, se dirige a la fábrica de aceite de corazo de don Octaviano Gijón; matan al licenciado Rafael Parra, al mozo Román Carrasco, a tres más y se roban mulas, caballos, cerdos, carneros y gallinas.
"Pasan luego a la casa de Don Federico Gijón y matan a Federico Morales, saquean la casa, luego la de Feliciano Sánchez, a quien dejan en el patio acribillado de balazos.
"Después matan a la preceptora de niñas. Al telegrafista, y a pesar de que defendió a balazos su oficina, lo matan también, lo decapitan, ponen su cabeza en un palo y la pasean por las calles.
"Nombran en seguida un presidente municipal y lo obligan a que dirija circulares a los demás pueblos del distrito, para que recojan dinero, bestias y partidarios que engrosen sus filas.
"Forman por último una pira en la plaza pública con cuatro mil quintales de café, ponen encima el cadáver de don Octaviano Gijón, lo rodean con los de otras treinta y dos víctimas, prenden fuego al grano entre risotadas y dicharajos obscenos y se alejan en alboroto a la montaña más de mil bandidos, unos armados de rifles y otros de machetes.
"Caminan sus petolotones entre las azulosas y exictantes humaredas del café, que se enredan en las camisas blancas de los asesinos, en sus cuerpos de caoba y entre las patas de las mulas que trepan por las veredas, llevando al trote los ensangrentados fardos del pillaje."
Como se ve, es lo más parecido al modus operandi de los Zetas.
Aunque no se reseña cómo acabó el asunto, no me lo quiero imaginar, ya que por aquellas fechas era presidente de México el General Porfirio Díaz y ese acontecimiento sucedió en su estado natal, en un santuario católico y que tuvo amplia difusión internacional.*
Independientemente de esto, el libro "Génesis del Crimen en México: Estudio de Psiquiatría Social" de Julio Guerrero se publicó en 1901 y aunque generó controversias en nuestro país--según la información de la contraportada---, en los círculos europeos fue ampliamente festejado.
Hoy en día es un clásico y leerlo provoca reflexiones interesantes.
Si Julio Guerrero(1862-1937), el sociólogo y jurista viviera en estos tiempos de la nueva tragedia mexicana, seguramente se hubiera dado cuenta que ni el crimen es exclusivo de nahuas y zapotecas y que Huitzilopochtli, a fin a de cuentas, sólo era un pretexto para mantener la armonía social.
Lástima.
Post Data:
*Por esas fechas no era Porfirio Díaz Presidente de México. Todavía era Benito Juárez y parece ser que un par de años más adelante de 1969, a la par de las revueltas políticas, aumentaban los delitos de este tipo que se prolongaron por la costa de Guerrero. En las Obras Completas de Benito Juárez, se documentan varios sucesos, que se frenaron y disminuyeron con la intervención de los militares.
Al hablar de "Las circunstancias vulgares de los delitos de sangre en México", Julio Guerrero, menciona en su libro La Génesis del Crimen en México(CONACULTA, Méx. 1996), que el espíritu del salvaje es sanguinario y hereditario, por eso, en tiempos de paz se cometen terribles crímenes.
Para ser más preciso, dice que los herederos de los sacerdotes de Huitzilopochtli están al acecho(se me antoja más para una novela en la materia---hago pausa, tomo nota y si algún día la escribo se van a dar cuenta) y que esta vocación sanguinaria subyace en el inconsciente y suele agitar el alma "a pesar de ese mutismo y cavilaciones solitarios de los indios, que envueltos en su tilma y sentados en cuclilla contra el adobe de sus jacales ven a lo lejos pasar al caminante. Sufren allí una cerebración atávica(una posesión, pues) e inconsciente de sangre y exterminio; y esa es la que ha pervertido y dispara voluntades cuando los episodios políticos les han dado un papel activo y espontáneo en la gran tragedia mexicana."
No es broma.
Y para que conste cita el caso de una noticia publicada en El Universal en abril de 1896 cuando "los indios que se habían amotinado contra la ley del sistema métrico decimal a instigaciones de unos tinterillos estúpidos, penetran Juquila, población del estado de Oaxaca, sorprendiendo a sus vecinos: ponen en libertad a los presos de la cárcel y reunidos con ellos marchan contra las autoridades.
"Habiendo salido de su casa el jefe político para restablecer el orden, los amotinados lo encuentran y le piden los fondos públicos y los de la Virgen(como se nota, no es nueva la disputa por las limosmas de la Virgen de Juquila), los niega, y entonces un grupo se desprende en busca del mayordomo Núñez; lo encuentran en el camino, se adelanta un negro, le tira un machetazo a la cabeza y lo hiere en un brazo que aquél levantó para evitar el golpe.
"El herido huye a casa de Octaviano Gijón, hombre respetado de la población y que había sido jefe político. Quiere éste contener a los amotinados y lo acometen a machetazos, palos y pedradas. Su hijo Reginaldo sale de la tienda en su auxilio, pero también lo destrozan a machetazos; mientras que otro grupo de bandidos se dirige a la casa, destrozan literalmente a Núñez y hacen pedazos el mueblaje.
"La turba ensangrentada y vociferando sale de allí, se dirige a la fábrica de aceite de corazo de don Octaviano Gijón; matan al licenciado Rafael Parra, al mozo Román Carrasco, a tres más y se roban mulas, caballos, cerdos, carneros y gallinas.
"Pasan luego a la casa de Don Federico Gijón y matan a Federico Morales, saquean la casa, luego la de Feliciano Sánchez, a quien dejan en el patio acribillado de balazos.
"Después matan a la preceptora de niñas. Al telegrafista, y a pesar de que defendió a balazos su oficina, lo matan también, lo decapitan, ponen su cabeza en un palo y la pasean por las calles.
"Nombran en seguida un presidente municipal y lo obligan a que dirija circulares a los demás pueblos del distrito, para que recojan dinero, bestias y partidarios que engrosen sus filas.
"Forman por último una pira en la plaza pública con cuatro mil quintales de café, ponen encima el cadáver de don Octaviano Gijón, lo rodean con los de otras treinta y dos víctimas, prenden fuego al grano entre risotadas y dicharajos obscenos y se alejan en alboroto a la montaña más de mil bandidos, unos armados de rifles y otros de machetes.
"Caminan sus petolotones entre las azulosas y exictantes humaredas del café, que se enredan en las camisas blancas de los asesinos, en sus cuerpos de caoba y entre las patas de las mulas que trepan por las veredas, llevando al trote los ensangrentados fardos del pillaje."
Como se ve, es lo más parecido al modus operandi de los Zetas.
Independientemente de esto, el libro "Génesis del Crimen en México: Estudio de Psiquiatría Social" de Julio Guerrero se publicó en 1901 y aunque generó controversias en nuestro país--según la información de la contraportada---, en los círculos europeos fue ampliamente festejado.
Hoy en día es un clásico y leerlo provoca reflexiones interesantes.
Si Julio Guerrero(1862-1937), el sociólogo y jurista viviera en estos tiempos de la nueva tragedia mexicana, seguramente se hubiera dado cuenta que ni el crimen es exclusivo de nahuas y zapotecas y que Huitzilopochtli, a fin a de cuentas, sólo era un pretexto para mantener la armonía social.
Lástima.
Post Data:
*Por esas fechas no era Porfirio Díaz Presidente de México. Todavía era Benito Juárez y parece ser que un par de años más adelante de 1969, a la par de las revueltas políticas, aumentaban los delitos de este tipo que se prolongaron por la costa de Guerrero. En las Obras Completas de Benito Juárez, se documentan varios sucesos, que se frenaron y disminuyeron con la intervención de los militares.
