Regularán las buenas conciencias el matrimonio infantil

Creo que es envidia.

En el estado de Oaxaca, es frecuente que menores de edad contraigan matrimonio entre ellos---digamos de 16 o 17 años---, de acuerdo con la información empírica del entorno.

De modo que cuando una mujer de más de 20 años no ha contraído matrimonio, por lo general en muchas comunidades les dicen las "quedadas". Es parte de la cultura local.

Según reporta la prensa, algunos respetables miembros de la Honorable Cámara de Diputados del Estado de Oaxaca---"Congreso" le llaman ellos---, están proponiendo acabar de una vez y para siempre con el matrimonio de los menores de edad.

Argumentan que entre ese tipo de matrimonio existen los matrimonios pactados, pero no se aportan cifras y se incurre en un lugar común que es achacarlos como un mal de los usos y costumbres.

De manera adicional se proporciona datos de que del 2005 al 2050 la tasa de fecundidad adolescente por cada mil mujeres entre 15 y 19 años  será de 52.9 por ciento.

No dudo que, efectivamente, a lo mejor embarazarse a una temprana edad en el caso de las mujeres, pueda representar un alto riesgo para su salud, pero me queda bien en claro que conozco y veo a muchas madres jóvenes sanas y saludables. Es decir, que si bien hay un riesgo, éste debe ser la excepción, como en todo.

O tal vez se esté exagerando el principio generalmente aceptado de que "nacer es causa de muerte", porque, desafortunadamente, hasta ahora, todos los que hemos nacido vivos, indudablemente que algún día moriremos, tarde o temprano.

Prefiero creer que estas medidas que atienden a lo superfluo, tienen una motivación más bien prejuiciosa de las buenas conciencias. Si los diputados quieren tener una sociedad sana, educada y desarrollada que sobreviva a los vaivenes del mundo moderno, sin duda tienen mucho trabajo por hacer y no es precisamente tratando de frenar el crecimiento natural de la población.

Lo contrario, nos hace sospechar de esas viejas políticas de control natal del estado "espanta cigüeñas", que pese a sus muy perversos objetivos, seguirán como el petate del muerto.

Al menos mis paisanas se seguirán casando jóvenes, si no es por la vía civil, será por la vía extralegal, porque el matrimonio entre jóvenes es una forma de enfrentar los duros y severos problemas económicos de una economía que no sirve a la gente común y corriente.

Es sólo una opinión personal.

La vocación política del municipio

Algo está pasando.

En el periodo electoral 2013 del estado de Oaxaca un municipio más de usos y costumbre se pasó al régimen de partidos políticos, de modo que el resultado general de la entidad queda así:


                                   2013
municipios electos por partidos políticos 153
municipios electos por usos y costumbres 417

que suman los 570 municipios que hay en el estado.


Las leyes en el estado de Oaxaca permiten que un municipio cambie de régimen electoral, es decir, se pueden pasar de usos y costumbres a partidos políticos y viceversa y los requisitos son mínimos: basta con un acta de asamblea comunitaria.

Durante los últimos años los municipios prefieren pasarse al régimen de partidos políticos. La razón es muy evidente y elemental: los partidos políticos tienen una fuerte presencia en diversos municipios que eligen a sus autoridades por usos y costumbres.

Adicionalmente, hay municipios de usos y costumbres que tienen una población considerable, que ya no les permite manejar una elección a mano alzada y donde prácticamente participa un sector muy reducido de la población.

La tendencia pues, lamentable o afortunadamente, para el mediano plazo será que cada vez más municipios de usos y costumbres se vayan pasando al régimen de partidos políticos.

No está mal, mientras existan reglas claras, pero es precisamente lo que falta: un marco regulatorio que apoye con eficacia dichas transiciones.

Veremos.

El secreto mejor guardado

Le decían "El Lic.".

Y no era broma.

Realmente el JG había estudiado derecho y litigó un tiempo antes de ser dominado por el alcohol, por un mal de amores.

Despechado porque la mujer con la que pensaba casarse se fue con otro, el JG no pudo soportar la presión y se dedicó a beber y a beber y a beber hasta que sólo y abandonado la muerte lo encontró sobre las viejas vías del tren que se ubican frente al mercado de abastos.

Lo conocí porque se ofrecía como cargador a los visitantes del Mercado de Abastos para ganar algún dinero para comprar su alcohol y ya estaba entrado en años.

Conservaba un sucio y raído saco y a veces, cuando el recuerdo lo inspiraba hasta se ponía un burdo pedazo de tela que algún día fue una corbata, que por lo general él la cargaba como cinturón. Y conservaba también una extraordinaria historia que podría ser el secreto mejor guardado.

Todo comenzó cuando en una de las usuales visitas al mercado de abastos él se ofreció a cargar parte de las bolsas de la despensa semanal.

Como generaba realmente lástima y su condición no era para huir con el mandado, se le aceptó el apoyo. De ahí hubo varios encuentros que se repitieron a lo largo de los meses, claro, cuando él estaba en juicio porque su deterioro mental era cada vez más visible.

Una vez se me cayó el periódico, dejando ver la nota roja que destacaba misteriosos e inexplicables suicidios en una comunidad serrana de Oaxaca.

El Lic recogió el periódico y se río con su desdentada boca y dijo más o menos lo siguiente en otras palabras: "Estas son puras mentiras. Ahí no se suicidan. Los obligan a ahorcarse porque es el castigo más severo que se les aplica a los que causan daño a la comunidad. Son usos y costumbres. Yo salí de ahí".

Pasaron los meses y los años y el Lic. ya no era capaz ni de levantarse. La última vez lo ví tomarse el contenido de un pequeño bote de alcohol del 96, mientras bailaba alegremente con la música de los puestos de discos piratas del mercado de abastos. En esa ocasión se quitó la corbata que llevaba como cinturón y hacía un nudo como para ahorcarse.

Nadie entendía aquél acto, excepto yo, porque ese era su secreto mejor guardado.

El voto de los oaxaqueños en USA y el chupacabras

El chupacabras era un distractor.
Parece que desafortunadamente los futuros legisladores oaxaqueños agrupados en la Coalición por la Paz y el Progreso de Oaxaca, emanados del PAN, PRD, PC Y PT, están buscando más un impacto mediático que una eficacia legislativa.
Derivado de ímpetu de cambio---vamos a ver si así como comienzan terminan---, han anunciado que apenas rindan protesta van a proponer modificar la legislación electoral para permitir en el Estado de Oaxaca la votación de los oaxaqueños que radican en Estados Unidos.
Esta propuesta ya tiene varios años que se ha discutido en Oaxaca, incluso, en un foro estatal, uno de los jóvenes representantes de una de las organizaciones de oaxaqueños radicados en USA, vestido impecablemente con un envidiable traje de marca, fue contundente y dijo más o menos así: “La verdad a mí no me beneficia ni me perjudica votar desde Estados Unidos para elegir a los representantes populares de Oaxaca, incluso si me dieran una diputación para la Cámara de Oaxaca, yo no tendría mucho que hacer porque no conozco los problemas de Oaxaca. Es cierto que desciendo de oaxaqueños, pero toda la vida la he pasado en Estados Unidos. En todo caso, conozco mejor los problemas de mi Estado adoptivo y las formas para solucionarlos que los problemas de Oaxaca. Yo no veo, honestamente que esto tenga mucha eficacia.”
Suponiendo que los diputados en su iniciativa le apostaran al corazón de la raza para reivindicar sus derechos de participación política. Entonces habrá que recordarles que en diversos estados de la República están asentados miles y miles de oaxaqueños que podrían votar en elecciones del estado e, incluso, tener un representante en la Cámara de Diputados de Oaxaca. Y si lo cosa realmente va en serio y no tiene tintes populistas y no se discriminará a unos de otros, como ya se ha comentado en otras ocasiones el supuesto trato diferenciado a favor de algunas comunidades en USA, entonces sería bueno que los diputados electos empezaran por poner la casa en orden, ya que en el Estado de Oaxaca, al menos en la mitad de los 418 municipios de usos y costumbres, las mujeres no pueden ser electas ni tienen derecho al voto para cargos en el ayuntamiento; es más, para que vamos tan lejos, en la propia ciudad de Oaxaca de Juárez existen tres agencias municipales en las que los avecindados no tienen derechos políticos y ya no digamos el número de agencias municipales en el Estado de Oaxaca que no pueden votar ni ser electos para integrar ayuntamientos por usos y costumbres.
Ojalá los enjundiosos diputados electos no se estén resbalando, porque objetivamente están mandando otras señales, o pecan de ingenuos o de perversos. Cualquiera que sea el caso parece que están construyendo otro chupacabras.

Usos y costumbres vs usos y costumbres

Es una asamblea comunitaria populosa.
Nunca como antes los ciudadanos del municipio indígena en algún lugar de Valles Centrales, habían tenido el mayor interés en escuchar hablar a su presidente.
Los rostros compungidos de los integrantes del ayuntamiento mostraban rabia y temor.
El presidente no pudiendo contener el coraje y la impotencia lloraba honestamente frente a su pueblo.
Todo comenzó cuando algunos habitantes consideraron que ya era tiempo de frenar las compras de terrenos de la comunidad por parte de personas ajenas al municipio.
Su buena fé partió de una mala perspectiva de la oferta y la demanda, ya que centraron el problema en los compradores y no en que los originarios tenían la necesidad de vender sus propiedades porque la pobreza no les dejaba otra alternativa.
El presidente se sintió respaldado por su pueblo y con esa legitimidad anunció un ambicioso programa de recuperación de terrenos y comenzó a despojar a los propietarios que no son originarios de la comunidad.
La asamblea comunitaria, en su humilde condición, como la de las propias autoridades municipales, nunca pensaron en asesorarse. "Son usos y costumbres", pensaron "y la palabra del pueblo es ley."
No imaginaron que algunos afectados o posibles afectados también tomaron el asunto como una cuestión de usos y costumbres y en vez de recurrir a la justicia decidieron actuar como ahora lo explicaba el presidente con lágrimas en los ojos:
Resulta que un asesino a sueldo fue a buscar a la madre del presidente municipal y que encontrándola como una persona mayor y humilde que juntaba chapulines en el campo le entró un sentimiento de humanidad por aquella respetable anciana, de modo que no cumplió su cometido y se le acercó y le pidió que lo llevara con alguno de sus familiares. Por lo que la anciana lo llevó con uno de sus hijos. El asesino le dijo al hermano del presidente que le daba lástima aquella viejecita y que consideraba un crimen atentar contra ella, por lo que le recomendó que le transmitieran al presidente que detuviera los despojos o que se atuviera a las consecuencias.
El presidente municipal lloraba y nadie se atrevía a interrumpirlo.
La asamblea terminó con un ánimo de coraje y decepción.
Nadie se atrevió a invocar la ley para resolver esta situación. Simplemente los usos y costumbres encontraron su límite frente a los propios usos y costumbres.