martes, 30 de noviembre de 2010

Cambio de gobierno en Oaxaca

¿Qué espera el ciudadano común del cambio de gobierno?

No es cualquier cambio. Por primera vez, después de ochenta años, un gobierno emanado de distintas fuerzas políticas---distintas de la dominante---asumirá la gubernatura.

El ciudadano ordinario espera un cambio en la forma de ejercer el gobierno. Una división de poderes auténtica, donde la soberanía se ejerza con creatividad y compromiso con la ley.

Si bien es cierto que el estilo de gobernar es el hombre, la función de gobierno es la ley.

Parte del anquilosamiento del gobierno en Oaxaca lo constituyen los vicios que por efecto o por defecto se vienen reproduciendo y aceptando de la manera más natural, la corrupción, improductividad y desorden de la administración pública y el gobierno tienen que superarse.

El corporativismo intermediarista altamente nocivo a la democracia y la gobernabilidad en el estado es otro franquestein que se tendrá que meter al orden. El nuevo gobierno no podrá enfrentar de inmediato y abiertamente a los grupos que quedarán insatisfechos por la rebanada del pastel que les haya tocado y recurrirán al poder de las movilizaciones para presionar.

La clave para desestructurar esta casita del terror---donde la araña más fea e insignificante reclama su papel protagónico---, además del arte de la política, está como diría Benito Juárez, en la ley: "La Ley, que es mi espada y mi escudo".

El nuevo gobierno tendrá que utilizar algo más que la imaginación para hacer creer que las reformas estructurales impulsadas por la federación, más o menos matizadas de un falso redencionismo modernista, son su propuesta de gobierno. El ciudadano común espera del nuevo gobierno que tenga los suficientes tamaños para encauzar verdaderamente al Estado por el camino del desarrollo con equidad y justicia. Pero este camino NO es nesariamente el que le indican algunos proyectos del gobierno federal.

El ciudadano ordinario también espera que el nuevo gobierno---que según se ha visto cuenta con el apoyo de otros ex gobiernos oaxaqueños, no repita las mismas fórmulas de quienes en su momento evidenciaron hasta el hartazgo sus límites: fingir el cambio para no cambiar.

Veremos.

lunes, 29 de noviembre de 2010

Ladran Sancho, entonces... ¡córrele!

La sala es pequeña con piso de madera y por la enorme ventana se aprecia el amplio jardín. Nunca he entendido este estilo de construcción con espacios para habitaciones pequeñas y enormes espacios abiertos desaprovechados.
---¡Chong!---grita la señora YC y Chong, que en verdad es mixe pero su rostro redondo y sus ojos oblicuos hacen que cualquiera lo confunda con un oriental, se acerca rápidamente a la pequeña sala con su guayabera blanca y haciendo honor a su apodo, porque su nombre real es Juan, de cariño le dicen Juancho, pero a la señora YC, le parece que es más fino llamarlo juan Chon y más precisamente Chong.
Chong, que nunca ha estado en China y que nunca ha visto una película china, sabe que el nombre de Chong es respetable y que pronunciado con delicadeza se escucha como el sonido de una campana que al sonar llama la atención, se acerca y simulando una reverencia espera órdenes.
La señora YC le pide que traiga más galletas de sabor salado cubiertas de queso doble crema con trocitos de jamón serrano para sus invitados.
Chong obedece rápidamente y mientras los prepara se come una galleta de las que siempre prepara para las visitas de la señora YC, más ahora que tiene una reunión con personas que formarán parte del nuevo gobierno de Oaxaca.
Chong entrega el pedido y la señora le pide que no se aleje, se podría necesitar más refrescos o más vino de la reserva del 42 de la cava del esposo de la señora YC que ahora justamente está preparando su entrega recepción y que se alista también para incorporarse al próximo gobierno.
Chong escucha involuntariamente las intervenciones de las personas ahí reunidas:
---No nos hagamos pendejos. La ideología nunca ha sido divisa de cambio. A menos que agarres las armas y mueras como un mártir. Acá sólo importan las apariencias, hacer creer lo que no eres.
---Ja, ja. Eso es correcto, genio y figura, ¡hasta la sepultura!
---Pero además, y eso debe quedarnos muy claro, es que ahora estamos de este lado. El otro barco ya se hundió y nosotros formamos parte de la tripulación de un nuevo barco con un nuevo capitán.
---Yo tendría mis reservas de que el otro barco se haya hundido, al menos completamente.
---Bueno, bueno, si lo ves así, te darás cuenta que realmente el barco es muy chiquito y que nunca un gobierno se borra así nada más porque sí de la noche a la mañana.
---Son un mal necesario.
---A veces. La disputa de los partidos es encarnizada. Todos quieren manejar el dinero. Todos están peleando cuotas de poder como si realmente ellos hubieran sido los artífices del cambio.
---Pero ya quedaron asignadas las principales carteras, o no?.
---Ya a medias. Hay muchos inconformes.
---Como lo temía. Ellos han construido un puente privado en el que sólo ven su derecho de servidumbre. Esto puede generar problemas en cualquier momento.
---Sí, pero nosotros, acuérdate, no somos gente de partido. Nosotros estamos por encima de esas mezquindades.
---Eso sí que quede claro, mi equipo lo pongo yo y esta línea de negocios está apartada.
Se escuchan unas pequeñas risas.
---Entonces, la propuesta es todos para uno y uno para todos, pésele a quien le pese, van a jalar?
De pronto, un hombre de edad avanzada, delgado, blanco y de bigote, repara en la presencia de Chong, lo mira incómodo y le dice a la señora YC, con un marcado acento chilango: ---podrías decirle al chino que se traiga más agua mineral.
---La señora YC, le responde: ---Chong no es chino, es lacio y riéndose de su propio chiste, le indica con la mano a Chong para que cumpla la orden.
Lo que nadie nunca supo, es que Chong fue puesto precisamente en ese lugar como servidumbre para escuchar a los amigos del capitán.
Ladran Sancho, entonces...córrele.

jueves, 25 de noviembre de 2010

La violencia moral del Estado Mexicano

Este 25 de noviembre es el Día de la no Violencia contra las Mujeres.
Existe, sin embargo, una sutil y constante violencia que por omisión o por comisión comete el Estado Mexicano en contra de las mujeres.
Esta violencia que se podría llamar "moral", tiene sus causas en los vacíos históricos que el Gobierno no puede o no quiere atender, ya por no tener conciencia plena sobre esto, ya por sesgos de las políticas públicas, por lagunas legales o bien por efectos precisamente de las políticas gubernamentales, como sucede en materia económica.
Tratándose de esta materia, por ejemplo, las mujeres que encabezan hogares son las que a diario tienen que lidiar con el manejo del gasto para la familia, lo que somete a un estado de estrés, tensiones, preocupaciones y malestares a las mujeres, lo que constituye una situación de violencia.
La economía del Estado, que tiene efectos negativos en la vida de las familias, constituye un acto de violencia contra las personas y especialmente contra las mujeres.
Existen otros ámbitos de la violencia moral del Estado, como son las deficiencias en materia de seguridad, de servicios públicos, de burocratismos y corrupciones que inciden en mayor o menor grado en la vida de las personas y consecuentemente de las mujeres.
Identificar esos ámbitos, denunciarlos y atenderlos es una tarea complicada pero que se tendrá que realizar a la luz de la vida cotidiana.

lunes, 22 de noviembre de 2010

Eufrosina Cruz y Flavio Sosa: diputados oaxaqueños

Ambos son polémicos.
El origen de su participación política también.
Eufrosina Cruz Mendoza y Flavio Sosa, forman ahora parte de la nueva Cámara de Diputados y del nuevo rostro político de la realidad oaxaqueña en un momento histórico, en el que ha perdido la gubernatura el partido hegemónico.
Eufrosina y Flavio Sosa tienen orígenes distintos, pero llegaron por la misma vía a la Cámara de Diputados: por la vía plurinominal. Eufrosina por el Partido Acción Nacional y Flavio Sosa por el Partido del Trabajo.
Apenas con un par de días como diputados y su nerviosismo es evidente. Pero es un nerviosismo distinto al que enfrentaban en sus momentos más críticos y es un nerviosismo que en tres años los habrá fortalecido con la experiencia parlamentaria.
Ambos tienen seguidores y retractores.
Eufrosina, a quien acusan de querer ganar a la mala la presidencia municipal en Quiegolani, porque no respetó las formalidades de la elección, incluso--dicen---, apenas acaba de conseguir su credencial de elector. Sin embargo, ese acto la proyectó a nivel internacional y ahora es diputada panista y pese a sus detractores es considerada una mártir de la democracia oaxaqueña.
Flavio Sosa, por su parte, es la cabeza visible de una de las coyunturas más dramáticas de la gobernabilidad oaxaqueña o lo que podría ser llamada la rebelión de las organizaciones sociales contra el régimen, su tutor y mecenas.
Flavio Sosa tiene una carrera más larga y su organización asesora políticamente a los pueblos en conflicto a cambio de un hipotético apoyo político a su candidatura. Como negociador rápidamente comprendió los intestinos putrefactos de un régimen agonizante y supo moverse a su modo hasta que el cuerpo político colapsó y los enemigos cobraron facturas como carroña.
Flavio Sosa no necesitó en esta ocasión del apoyo de los pueblos que ha asesorado.
Desde el día en que tomó posesión la nueva Legislatura, Flavio Sosa demostró que no se estará quieto y fuera de orden exigía la atención inmediata a las demandas del pueblo organizado. En un Estado donde se privilegia la política por sobre el derecho, Flavio Sosa está llamado a ser un super diputado y pronto lo veremos aquí y allá, incisivo en sus pretensiones de convertirse en senador y por qué no, más allá.
Eufrosina y Flavio Sosa necesitarán más de lo que puede dar su romántico ascenso a la Cámara de Diputados porque a diferencia de muchos que pasan por ahí sin pena ni gloria, éstos han llamado la atención internacional y eso no es cualquier cosa.

jueves, 18 de noviembre de 2010

Crece la prostitución juvenil

Cada vez son más jóvenes.
En calles aledañas al mercado de abasto se paran sobre las banquetas, entre la mirada libidinosa de varones y la indiferencia de los vecinos que ven con naturalidad la creciente invasión de la vía pública.
Muchas son mujeres atractivas y sus atrevidos vestidos no dejan nada a la imaginación.
Mi instinto académico me acerca a una de ellas:
---¿Cuánto? Le pregunto a una chica de tez blanca, delgada, con un maquillaje exagerado y como de 18 años.
---Trescientos, hotel incluido, me contesta.
(No sé qué contestar. Su franqueza me ha desarmado. Hago como que lo pienso.)---¿Y cómo sé que después no me cobran el hotel?, le digo.
---Rento un cuarto por mes, no te van a cobrar nada.
---¿Qué incluye el servicio?
Se me queda viendo con sus enormes ojos bien abiertos como si hubiera hecho una pregunta inadecuada y con determinación me contesta:
---Todo lo que quieras.
Me estremezco y contemplo que la gente que pasa me mira con sorna y malicia. Estoy en plan académico, les respondo mentalmente.
---¿Y sí eres mayor de edad, no me vaya a meter en un problema?
---Tengo una hija, me dice.
---¿Y no se enoja tu marido?
---No tengo marido. El papá de mi hija es un militar que me dejó cuando salí embarazada.
---¿De dónde eres?
---De Chiapas, me contesta rápidamente, como hago un rostro de duda ella me vuelve responder con coquetería "Pinotepa".
Sus compañeras, jóvenes nos miran con curiosidad y risa burlona. Alcanzo a escuchar que una de ellas hace un comentario en voz alta "--Le vamos a decir a Pepe". Yo miro nervioso a todos lados y le pregunto: ¿Pepe es el que las cuida?
---No. Es un amigo. Es mi novio.
---Ahhhh, Bueno,ahorita regreso, le digo y ella se me queda mirando desconcertada. No dice nada y voltea para otro lado. Me atrae su femeneidad tan natural. Acelero el paso y un borrachín del escuadrón de la muerte se pone a bailar en medio de la calle al ritmo de una cumbia que toca el puesto de discos piratas. Paso el periférico y me pregunto si algún día me atreveré a una entrevista de mayor profundidad...

martes, 16 de noviembre de 2010

La naturaleza del indio oaxaqueño

Tal vez es muy atrevido señalarlo así.

Cualquier comunidad oaxaqueña, pese a sus contrastes culturales, parece tener algunas actitudes de sus miembros que son similares.

Las que empíricamente he podido identificar en mis andanzas entre las comunidades de Oaxaca y con la convivencia misma en comunidades indígenas, creo que se pueden mencionar algunos rasgos destacados sobre el indígena oaxaqueño:

1. Es tan inteligente como cualquier persona.
2. Sus valores morales son profundos.
3. La palabra ---como contrato---, tiene un valor más importante que cualquier convenio escrito.
4. Es desconfiado.
5. Le gusta que le rueguen para que acepte algo.
6. Tiene un orgullo ancestral.
7. La adversidad la asume como parte de su vida.
8. Es derrochador en celebraciones, aunque sea para aparentar su poderío.
9. El pasado y el futuro son inasibles, importa el aquí y el ahora.
10. Vive su religiosidad a su modo, aún cuando atente contra los cánones de su credo.

Aparte existe el indígena ladino.

Por lo general es un indígena que ha tenido algún tipo de experiencia educativa, migratoria o política.

Este espera que todo se le resuelve desde afuera, por el gobierno o la sociedad civil.

Se siente en una escala superior, respecto del grupo no ladino.

Por lo general, abusa de la confianza de su grupo.

lunes, 8 de noviembre de 2010

Oaxaca de Juárez sin luz

Diversos espacios públicos de la ciudad de Oaxaca han carecido de luz por las noches.
La Comisión Federal de Electricidad está realizando cortes parciales, a discreción, con el propósito de forzar al ayuntamiento para que liquide un adeudo de más de diez millones de pesos por alumbrado público.

Las autoridades locales señalan que el gobierno estatal no les ha liberado participaciones federales y que por eso no han pagado la luz.

El asunto, independientemente de las lecturas políticas que implica, abre una reflexión en torno a la Comisión Federal de Electricidad (CFE), el servicio de alumbrado y el papel de los municipios.

Se ha discutido que el cobro de derechos de alumbrado público que realiza la CFE directamente a los usuarios en los municipios es irregular porque los ayuntamientos no han concesionado el servicio que la Constitución les obliga a brindar.

Por otro lado, los ayuntamientos pueden cobrar el derecho de piso a la CFE por los postes y bases que tiene distribuidos en la vía pública, lo cual podría generar un atractivo ingreso para los ayuntamientos.

Dependerá de las autoridades municipales resolver en su momento.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Omerta a la oaxaqueña

Parodiando las prácticas más avezadas de la mafia, en Oaxaca la ola de crímenes parece que poco tiene que ver con el narcotráfico.

Los escándalosos crímenes de personas vinculados de algún modo con grupos de poder y de presión, abren espacios a la especulación novelesca.

¿Cuándo terminará esta pesadilla social?

Algunos dicen que apenas comienza.